開(kāi)天掘地,?！伴_(kāi)天掘地”形象地概括出浙商創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、百折不撓的奮斗精神,?！伴_(kāi)天”， “盤(pán)古開(kāi)天”作為中國(guó)古代的創(chuàng)世之神,，具有豐富而深刻的文化內(nèi)涵,，蘊(yùn)含勇往直前的探索精神，矢志不渝的奮斗精神以及勃勃有為的開(kāi)拓精神,?！熬虻亍保醋浴蹲髠鳌る[公元年》的“掘地見(jiàn)母”,，蘊(yùn)含著驚天地泣鬼神的壯舉,，轟轟烈烈的意象。開(kāi)天掘地并舉,，引申意指從無(wú)到有,、從有到優(yōu)的首創(chuàng)性和開(kāi)拓性。
“開(kāi)天掘地”的涵義之一是開(kāi)拓進(jìn)取,、積極探索的無(wú)畏精神,，一種善于把握機(jī)會(huì)、想方設(shè)法爭(zhēng)取資源的行動(dòng)方式,。涵義之二是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。創(chuàng)新是指創(chuàng)造在實(shí)質(zhì)上不同于現(xiàn)有形式的新思想,、新行為或新事物,，它設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動(dòng), 包括理論創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新,、機(jī)制創(chuàng)新,、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新,、管理創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新緊密相連,， 相輔相成,，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的核心和靈魂，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和基礎(chǔ),，創(chuàng)新的成效只能通過(guò)他們的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),，而創(chuàng)業(yè)成敗的根本性決定因素是創(chuàng)業(yè)主體創(chuàng)新意識(shí)和能力的強(qiáng)弱。涵義之三是百折不撓,。百折不撓是貫穿“開(kāi)天掘地”過(guò)程的無(wú)所畏懼和矢志不渝的開(kāi)拓精神,。總之,，“開(kāi)天掘地”在內(nèi)涵上蘊(yùn)含了當(dāng)代浙商不畏艱險(xiǎn),、愈挫愈奮的大無(wú)畏精神，它在意境上生動(dòng)體現(xiàn)出當(dāng)代浙商堅(jiān)定和堅(jiān)毅地為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)作貢獻(xiàn)的精神,。
有容乃大,。“有容乃大”涵蓋了浙商靈活變通,、四海為家的包容精神,。“有容乃大”,，源自《尚書(shū)》,，其意有二：一是虛懷若谷，“受益惟謙,，有容乃大”,；二是包容兼蓄，“海納百川,，有容乃大”,。兩者的最終落腳點(diǎn)在于立德，這是古代賢哲畢生追求的目標(biāo),，在中國(guó)人的文化心理當(dāng)中是一個(gè)十分重要的文化符號(hào),。因此，《尚書(shū)》方云,，有容則德大,。
“有容乃大”之于浙商,，其義有四：一是描述當(dāng)代浙商不僅立足自身企業(yè)，還立足社會(huì),，承擔(dān)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任,；二是體現(xiàn)浙商在與人交往之中的寬容、謙遜和低調(diào),，不自大,、不高傲，在行為處事和與人交往上,，不張揚(yáng),、不虛夸；三是指浙商之間的團(tuán)結(jié)與合作,，這種合作精神也常常被稱(chēng)為“抱團(tuán)”精神,；四是展現(xiàn)浙商在全球化經(jīng)濟(jì)背景下落地生根、四海為家的適應(yīng)性和靈活變通的妥協(xié)性,。
總之,，“守志篤行，誠(chéng)信為懷,；開(kāi)天掘地,，有容乃大”是在圍繞浙商的根本性精神特征之基礎(chǔ)上，層層推進(jìn)的一種概括與提煉,。前兩句以浙商本體為主要對(duì)象,，深刻凝練出浙江商人的內(nèi)在修為，側(cè)重于個(gè)體的內(nèi)在心理與外在行為的至純至真,，至誠(chéng)至信,。后兩句以浙商群體為主要對(duì)象，意境高遠(yuǎn)地概括出了浙江商人的動(dòng)態(tài)面貌,，是對(duì)浙商在事業(yè)開(kāi)創(chuàng)和開(kāi)拓守業(yè)期所呈現(xiàn)出的精神面貌的生動(dòng)寫(xiě)照,，側(cè)重于浙商的互動(dòng)交往和社會(huì)屬性。因此,，四句話(huà)是對(duì)浙商精神的核心要素由個(gè)體而群體,，由內(nèi)在而外為，由靜態(tài)而動(dòng)態(tài),，由具象而抽象,，由近觀而遠(yuǎn)眺，由寫(xiě)實(shí)而意象的層層推進(jìn)和鋪展,。
【作者為浙江省社科院政治學(xué)研究所研究員】
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