對(duì)當(dāng)代浙商精神的新提煉和新概括,，應(yīng)該遵循兩大基本原則：一是充分展示浙商精神的整體提升和動(dòng)態(tài)趨進(jìn),；二是牢牢抓住當(dāng)代浙商精神內(nèi)涵的有機(jī)成分,，以其為核心,，層層推進(jìn),。從當(dāng)代浙商精神的現(xiàn)有概括中,，大致涵蓋了吃苦精神,、隱忍精神,、誠(chéng)信精神,、開(kāi)拓精神、變通精神、創(chuàng)新精神,、包容精神、合作精神等要素,，這里我們將其統(tǒng)括為四個(gè)方面,，即意志堅(jiān)定,、求真務(wù)實(shí),、知行合一的科學(xué)精神；誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、講求信譽(yù)的倫理精神,；創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新,、百折不撓的奮斗精神和靈活變通,、四海為家的包容精神,。我們進(jìn)一步將當(dāng)代浙商精神的時(shí)代內(nèi)涵凝練為十六字：“守志篤行,，誠(chéng)信為懷,；開(kāi)天掘地，有容乃大”,。
守志篤行。“守志篤行”著重強(qiáng)調(diào)意志堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí),、知行合一的科學(xué)精神?！笆刂尽保鲎浴蹲髠鳌ぶ杏埂罚骸安W(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之?！痹凇抖Y記·儒行》中也有“儒有博學(xué)而不窮,，篤行而不倦”的表述， 意為切實(shí)履行,、專心實(shí)行,；行為淳厚,，純正踏實(shí)。
“守志篤行”之于浙商,，包含三層含義：其一,，敢為人先、意志堅(jiān)定,；其二,，踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、知行合一,；其三,，勇于求真,，樂(lè)于務(wù)實(shí),。“守志篤行”分別從“志”和“行”兩個(gè)層面描述了浙商的內(nèi)在心理和外在行為特征,。守志是篤行的內(nèi)在要求,，它以求真為基礎(chǔ)；篤行是守志的外化與表象,，表現(xiàn)為知行合一和務(wù)實(shí)作風(fēng),，只有具備明確的目標(biāo)、堅(jiān)定信念的“守志”之人,，才能真正做到“篤行”,。
誠(chéng)信為懷?！罢\(chéng)信為懷”強(qiáng)調(diào)的是浙商誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng),、講求信譽(yù)的倫理精神?！罢\(chéng)”是儒家為人之道的中心思想,，人之立身處世，當(dāng)以誠(chéng)為本,。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者,，真實(shí)無(wú)妄之謂?！?“信”是指信守諾言,、言行一致、表里如一,，《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”,，程頤認(rèn)為“以實(shí)之謂信?！?“懷”從心,，本義為思念,，意指心中始終縈系的牽掛。
誠(chéng)信為懷包含三層含義：其一,，信守內(nèi)心之真,。即使在閑居獨(dú)處時(shí)，自己的行為仍能謹(jǐn)慎不茍且,。蔡元培先生強(qiáng)調(diào)：“誠(chéng)字之意,，就是不欺人，亦不可為人所欺,?！闭嫘膶?duì)待過(guò)錯(cuò)，不能文過(guò)飾非,，君子知過(guò)而能改,，信守誠(chéng)道，而小人則知過(guò)不改,，全是飾非,。其二，信守承諾,。人無(wú)信則不立,，認(rèn)真對(duì)待自己的承諾，不失信于人,。其三,，待人以誠(chéng)。修學(xué)不以誠(chéng),，則學(xué)雜,；為事不以誠(chéng)，則事??；自謀不以誠(chéng)，則是欺其心而自弄其忠,；與人不以誠(chéng),，則是喪其德而增人之怨?！罢\(chéng)信為懷”,，一方面強(qiáng)調(diào)了浙商的本體特征為“誠(chéng)”，以及浙商本體與他者之間的主體性特征,，即“信”,；另一方面，不僅僅將誠(chéng)信作為修身的底線,，更是強(qiáng)調(diào)要將誠(chéng)信不斷體現(xiàn)在個(gè)體的動(dòng)態(tài)行為中,。因此,，誠(chéng)信為懷體現(xiàn)了浙商精神中的本體與現(xiàn)象、主體與主體間,、內(nèi)在與外化,、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一。
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