“現(xiàn)代化是近代以來世界歷史發(fā)展的潮流和趨勢,，是一個(gè)世界性的歷史進(jìn)程”，但“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定,，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂,。產(chǎn)生秩序混亂的原因，不在于缺乏現(xiàn)代性,，而在于為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性所進(jìn)行的努力,。”“如果一個(gè)國家出現(xiàn)動(dòng)亂,，那并非因?yàn)樗麄冐毟F,，而是因?yàn)樗麄兿胫赂弧,！?/p>
此為著名的“亨廷頓悖論”,。
的確，以率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的英國為例,，其現(xiàn)代化過程就一度充滿矛盾與沖突,。“在1750年,，倫敦市為盜匪所困,，他們和保護(hù)治安的軍隊(duì)勾結(jié)?！保_伯特·路威）至于“后發(fā)外源型”的現(xiàn)代化歷程,，則更是亂象叢生。拉美,、東亞,、北非，許多國家都掉入政局不穩(wěn),、社會動(dòng)蕩,、危機(jī)重重的“現(xiàn)代化陷阱”。
然而,，世人驚訝地看到,，“亨廷頓悖論”在中國不靈了。改革開放30多年來，中國既快速發(fā)展又保持穩(wěn)定,，而且還會又好又快又穩(wěn)定地“可持續(xù)發(fā)展”,。
中國，何以能走出“亨廷頓悖論”,？
有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,。亨廷頓發(fā)現(xiàn),，對于致力現(xiàn)代化的國家,，“首要的問題不是自由，而是建立一個(gè)合法的公共秩序,?！薄耙粋€(gè)強(qiáng)大的政黨能夠以一個(gè)制度化的公共利益來取代四分五裂的個(gè)人利益。能夠?yàn)槌姜M隘地方觀念的效忠和認(rèn)同奠定基礎(chǔ),，成為維系各種社會力量的紐帶,。”誠哉斯言,。一些發(fā)展中國家在現(xiàn)代化過程中遭遇政局動(dòng)蕩,、社會動(dòng)亂，外因有影響,，內(nèi)因則源于其執(zhí)政黨和政府失信于民,。在中國，始終有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力,、人民擁戴的政黨——中國共產(chǎn)黨,，作為現(xiàn)代化的組織者、動(dòng)員者和領(lǐng)導(dǎo)者,。黨來自人民,、植根人民、服務(wù)人民,，因?yàn)闄?quán)為民所賦,，所以權(quán)為民所用、情為民所系,、利為民所謀,。黨也難免犯錯(cuò)誤，但一切為了人民,，就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和自覺糾正錯(cuò)誤,，始終發(fā)揮社會整合、政治動(dòng)員,、社會導(dǎo)向功能,，聚人民意志、集社會資源、借后發(fā)優(yōu)勢,、施跨越戰(zhàn)略,，不斷化解現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種矛盾和沖突，使中國快速發(fā)展,、穩(wěn)定發(fā)展,、健康發(fā)展。
找到了一條正確的發(fā)展道路?，F(xiàn)代化,，中華民族百年來夢寐以求，多少志士仁人前仆后繼,，英勇抗?fàn)?，才打開了中國邁向現(xiàn)代化的大門。面對國家繁榮富強(qiáng),、人民共同富裕的新要求,，面對人民對幸福生活的新期待，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾反復(fù)探索,，深諳國情,，苦尋規(guī)律，終于開創(chuàng)了一條實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的必由之路——建設(shè)有中國特色社會主義的道路,。沿著這條路,，我們不動(dòng)搖、不懈怠,、不折騰,，正堅(jiān)定不移、鍥而不舍地前行,。
始終充滿憂患意識,，防患于未然。胡總書記在“七一”講話中強(qiáng)調(diào),，發(fā)展是硬道理,，穩(wěn)定是硬任務(wù)；沒有穩(wěn)定,，什么事情也辦不成,，已經(jīng)取得的成果也會失去。這個(gè)道理,，不僅全黨同志要牢記在心,，還要引導(dǎo)全體人民牢記在心。牢記在心,，我們就能同心同德,，化險(xiǎn)為夷；牢記在心，我們就能聚精會神搞建設(shè),，一心一意謀發(fā)展,。
走出“亨廷頓悖論”！在世界現(xiàn)代化的潮流中,，中國有新論,，走新路，創(chuàng)新績,，正為人類展示著新的希望,。
（作者為本報(bào)特約評論員、中央社會主義學(xué)院第一副院長）
