西藏和平解放是西藏地方歷史上一個劃時代的轉(zhuǎn)折點，也是中國現(xiàn)代史和中國革命史上的一個重大歷史事件。以和平解放為歷史起點,，60年來，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，在中央的特殊關(guān)懷和全國各族人民的大力支援下，通過各族干部群眾的艱苦努力,，西藏經(jīng)濟社會駛?cè)肓丝缭绞桨l(fā)展的快車道,，正在走出一條有中國特色、西藏特點的發(fā)展道路,。
和平解放是西藏社會前進的必然選擇
和平解放前的西藏,，實行的是政教合一的封建農(nóng)奴制度。西藏的封建農(nóng)奴制始于公元10世紀,，至公元13世紀前后已普遍確立,。西藏的封建農(nóng)奴制，最典型的特征是政教合一,，即世俗的政治權(quán)力與藏傳佛教的神權(quán)緊密結(jié)合,，對農(nóng)奴和奴隸實行人身和精神上的雙重控制和壓迫。占西藏人口不到5%的官家,、貴族和寺院上層僧侶三大領(lǐng)主,，基本占有西藏的全部耕地、牧場,、森林,、山川以及大部分牲畜；而占西藏人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸,，卻極少占有土地和其它生產(chǎn)資料,，沒有人身自由，不得不依附于領(lǐng)主的莊園為生或充當(dāng)世代家奴,，遭受強制的烏拉差役,、租稅和高利貸三重剝削，生活在死亡線的邊緣。舊西藏的法典把人分為三等九級,，下等人觸犯了上等人就要處以刑罰,。可以說,，和平解放前的西藏,，社會制度十分落后，等級森嚴,，廣大農(nóng)奴沒有基本的人權(quán)可言,，個人命運極其悲慘。
和平解放前的西藏,，封建農(nóng)奴制嚴重阻礙了經(jīng)濟社會的發(fā)展,，其落后的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在舊西藏,，原始落后、自給自足的自然經(jīng)濟占絕對優(yōu)勢,，僅有的手工業(yè)生產(chǎn)基本上屬于家庭副業(yè)性的生產(chǎn),，產(chǎn)品主要是滿足農(nóng)奴主的需要和農(nóng)奴的生產(chǎn)生活的需要，而不是為了出售,；農(nóng)牧區(qū)產(chǎn)品的交換也只在一定季節(jié)性的市場,，采取以物易物的方式進行，城鎮(zhèn)商業(yè)主要是供應(yīng)僧俗領(lǐng)主生活和宗教活動的需要,。把持著西藏地方統(tǒng)治權(quán)的政治集團——“三大領(lǐng)主”只顧榨取人民的血汗,，根本不顧社會的發(fā)展與進步以及人民的生存狀況。
西藏對外封閉,，與世隔絕,，社會結(jié)構(gòu)單一，流動性極低,，基本沒有現(xiàn)代意義上的社會事業(yè)發(fā)展,。宗教文化取代了教育以及其他文化，極大地禁錮著人們的精神意識,，整個社會處于僵化窒息的狀態(tài),。正如已故的全國政協(xié)副主席阿沛·阿旺晉美所言：“那個時候，我和一些上層開明人士都認為照這樣子下去,，用不了多久,，農(nóng)奴死光了，貴族也活不成,，整個社會就得毀滅,。”
社會呼喚著變革，人民盼望著解放,。然而,，當(dāng)時的國民黨政府無力變革西藏社會，地方政府也無能變革西藏社會,。在長期,、殘酷、愚昧的統(tǒng)治下,，人民尚未根本覺醒,，既不能承擔(dān)變革社會也不能承擔(dān)解放自己的重任。直到1949年中華人民共和國的成立,，才改變了中國社會和各族人民的命運,，也為西藏社會和西藏人民命運的改變提供了可能。
