編者按 紅色是血與火的顏色,，也是我們的黨旗、國旗的顏色,。紅色電影主要是指革命歷史題材的電影,，包括重大革命歷史題材的電影，也包括革命領(lǐng)袖,、英雄前輩和當(dāng)代先進(jìn)模范人物的傳記。
河北省和紅色電影有著密切的關(guān)聯(lián),?！兜氐缿?zhàn)》、《狼牙山五壯士》,、《小兵張嘎》,、《新兒女英雄傳》、《平原游擊隊(duì)》,、《野火春風(fēng)斗古城》,、《青春之歌》、《紅旗譜》,、《烈火金剛》……一部部大家耳熟能詳?shù)募t色影片,，均取材和拍攝于河北這片熱土,。
6月25日—30日，“2011中國·西柏坡紅色電影周”期間,，國家廣電總局電影局和河北省廣電局聯(lián)合召開了紅色電影創(chuàng)作座談會(huì),，全國電影界知名專家、學(xué)者圍繞紅色電影的歷史地位,、美學(xué)特征和演進(jìn)趨勢(shì)等進(jìn)行了深入研討,。
紅色電影具有不可磨滅的歷史地位
毛羽(國家廣電總局電影局副局長(zhǎng))：紅色題材的電影是主旋律電影中最引人注目的一個(gè)類型。新中國成立以來創(chuàng)作生產(chǎn)并流傳至今的紅色經(jīng)典電影,，教育和熏陶了一代又一代人,，其中弘揚(yáng)的愛國主義、革命英雄主義和集體主義精神,，已經(jīng)沉淀為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分,。紅色經(jīng)典電影本身也成為了中國電影史上的寶貴篇章，極大地影響和引導(dǎo)著中國主流電影的創(chuàng)作,。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民締造新中國的歷史,，就是紅色電影產(chǎn)生的歷史；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史,，就是紅色電影不斷發(fā)展的歷史,。在我國燦爛的現(xiàn)代文化史上，紅色電影書寫了不可磨滅的一卷,，具有著不可磨滅的歷史地位,。
總結(jié)和回顧老一輩藝術(shù)家創(chuàng)作的紅色電影，我們深刻地認(rèn)識(shí)了紅色電影的歷史地位,，贊美和審視了紅色電影的美學(xué)特征,，研究和探索了紅色電影的演進(jìn)趨向，通過關(guān)于紅色電影的交流和碰撞,，使我們對(duì)紅色電影有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步堅(jiān)定了創(chuàng)作反映主流價(jià)值觀和先進(jìn)文化、反映時(shí)代特征的紅色電影的信心,、決心和歷史責(zé)任感,。
紅色電影具有崇高的美學(xué)力量
張思濤(中國電影家協(xié)會(huì)電影文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)主任)：
第一，關(guān)于紅色電影的歷史地位,。紅色電影是最富有中國特色的電影,，或者說是中國特色社會(huì)主義電影體系中的一個(gè)最重要組成部分。與世界各國電影比較,，這類電影是最有中國特色的,。紅色電影是新中國電影史上數(shù)量最多、成就最大,、經(jīng)驗(yàn)最豐富,，也是影響最大的一類電影,。紅色電影可以說對(duì)一代又一代的中國人民，特別是青少年起到了認(rèn)知作用,、教育作用和審美作用,。這些作用是其他類型的電影所不能替代的。這類電影對(duì)教育我們的下一代,，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化和核心價(jià)值體系,，對(duì)于創(chuàng)造今天的和諧社會(huì)和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)都是不可或缺的。
第二,，關(guān)于紅色電影的美學(xué)特征,。紅色電影給我們提供的美學(xué)特征主要是崇高。崇高是一種美學(xué)概念,，是敬仰的崇高,。有人提出，現(xiàn)在這些紅色電影在老百姓中還是有長(zhǎng)久的魅力和影響的,。為什么我們一些新的電影不具有這樣的魅力和影響呢,？是我們的社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)造成的？還是由電影本身造成的,？《青春之歌》,、《紅色娘子軍》、《地道戰(zhàn)》等在老百姓中有非常長(zhǎng)久,、巨大的影響力,，這就是一種崇高的力量、崇高的美學(xué)力量,。
第三,，關(guān)于紅色影片的演進(jìn)趨勢(shì)。紅色電影作為最具中國特色的電影,，是最有成績(jī),、最有經(jīng)驗(yàn)，在廣大觀眾中產(chǎn)生了最有影響的電影類型,，肯定會(huì)持續(xù)發(fā)展下去,，肯定是需要進(jìn)一步發(fā)展的。與此同時(shí),，這類作品也是存在問題的，公式化,、概念化的藝術(shù)手法在電影中時(shí)有出現(xiàn),。紅色電影要與時(shí)俱進(jìn)，首先導(dǎo)演要在藝術(shù)上創(chuàng)新,，題材要開闊,，主題要進(jìn)一步深化,，還要進(jìn)一步適應(yīng)市場(chǎng)。藝術(shù)上的創(chuàng)新,，包括風(fēng)格,、取材角度、表現(xiàn)手法要多樣化,。面對(duì)市場(chǎng),，我們不能在思想和藝術(shù)規(guī)律之外去尋找市場(chǎng)的要求、尋找市場(chǎng)的包裝,。包裝是必須的,，但是首先應(yīng)該是思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一的好作品。我們?cè)谧鲞@類題材的市場(chǎng)運(yùn)作上借鑒了很多好的經(jīng)驗(yàn),。比如說《建國大業(yè)》,，雖然有很多的明星，但是市場(chǎng)也必須建立在思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,，這是當(dāng)前紅色電影的演進(jìn)趨勢(shì),。
發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，打造獨(dú)具特色影視品牌
何振虎(河北省廣電局副局長(zhǎng))：回顧這些年的實(shí)踐與探索,，我深深體會(huì)到,，要在紅色電影的創(chuàng)作生產(chǎn)上取得突破，關(guān)鍵要把握好以下三點(diǎn)：
一是堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任,，大力弘揚(yáng)主旋律,。反映黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)民族解放和建設(shè)社會(huì)主義新中國的偉大歷程、塑造在火熱的革命和建設(shè)實(shí)踐中涌現(xiàn)出來的英雄模范形象,、展示共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)和高尚情操,，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是廣播電影電視主管部門的首要社會(huì)責(zé)任和光榮使命,。電影具有意識(shí)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)雙重屬性,，電影創(chuàng)作生產(chǎn)主體承擔(dān)著發(fā)展公益性事業(yè)和經(jīng)營性產(chǎn)業(yè)的雙重任務(wù)。但無論電影業(yè)的體制機(jī)制如何變革,、產(chǎn)業(yè)化如何推進(jìn),，電影作品始終要最大限度地發(fā)揮引導(dǎo)社會(huì)、教育人民,、推動(dòng)發(fā)展的功能,。為此，我們?cè)诮M織電影創(chuàng)作生產(chǎn)時(shí)始終強(qiáng)調(diào),，要把好主方向,，高揚(yáng)主旋律，追求高品位。
二是發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì),，打造獨(dú)具特色的影視品牌,。在電影創(chuàng)作內(nèi)容上保持優(yōu)良品質(zhì)、鮮明藝術(shù)個(gè)性和突出地方特色,，是地方影視制作機(jī)構(gòu)在紅色電影創(chuàng)作方面有所作為的著力點(diǎn),。河北革命歷史文化悠久，紅色文化資源豐富,，紅色旅游景區(qū)(點(diǎn))多達(dá)120余處,。以“新中國從這里走來”而彪炳史冊(cè)的西柏坡、李大釗的故居,、涉縣129師司令部舊址,、抗大舊址前南峪、晉察冀邊區(qū)政府舊址阜平城南莊,、狼牙山五壯士舍身跳崖處,、地道戰(zhàn)發(fā)生和拍攝地冉莊、水上抗日游擊隊(duì)雁翎隊(duì)活躍地白洋淀……這些都為紅色電影創(chuàng)作生產(chǎn)提供了豐富的題材資源,。近年來,，我們以創(chuàng)精品、創(chuàng)特色,、創(chuàng)品牌為目標(biāo),，挖掘具有河北特色的紅色文化資源，創(chuàng)作生產(chǎn)了一些中低成本,、有特色的紅色電影,，并產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響。但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，深度挖掘紅色文化資源,，傾力打造特色作品，逐步形成紅色品牌,，將是河北今后電影創(chuàng)作的重要課題,，特別要圍繞我省梳理出的“紅色太行、壯美長(zhǎng)城,、誠義燕趙,、神韻京畿、弄潮渤?！蔽宕笪幕放?，以最具特色選題為突破口，積極推進(jìn)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),，竭盡全力打造既具有河北特色,、燕趙風(fēng)骨,，又可面向全國,、走向世界的紅色影視劇品牌,。
三是既要遵循藝術(shù)規(guī)律，又要遵循市場(chǎng)規(guī)律,。歷史已經(jīng)證明,，凡是經(jīng)得起時(shí)間淘洗流傳至今的經(jīng)典作品，都做到了思想性,、藝術(shù)性,、觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一，而那些公式化,、概念化,、臉譜化，為了單一的應(yīng)景配合而生產(chǎn)的贗品,，早已湮沒在時(shí)間的塵埃里,。因此，紅色電影的創(chuàng)作生產(chǎn),，更要遵循影視藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律,。今天，在新的歷史條件下研究探討紅色題材的電影創(chuàng)作,，既要堅(jiān)守主流價(jià)值觀,、傳承革命歷史傳統(tǒng)，反對(duì)戲說和顛覆經(jīng)典,；又要與時(shí)俱進(jìn)地拓展內(nèi)涵,，實(shí)現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神的結(jié)合；還要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)方式,，用新的視角,、新的手法和符合現(xiàn)代審美需求的演繹方式，創(chuàng)作出當(dāng)代觀眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品,。隨著文化體制機(jī)制改革的深入推進(jìn),，電影業(yè)已逐步發(fā)展成為經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，紅色電影創(chuàng)作生產(chǎn)在遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的同時(shí),，也要遵循市場(chǎng)規(guī)律,。兩個(gè)規(guī)律相對(duì)統(tǒng)一，不可偏廢,。
總之,，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提升藝術(shù)品位,，面向市場(chǎng)贏得觀眾,，是紅色電影創(chuàng)作生產(chǎn)在新的歷史條件下取得成功并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,。
紅色電影須遵循生活規(guī)律、藝術(shù)規(guī)律,、市場(chǎng)規(guī)律
王興東(全國政協(xié)委員,、著名編劇、中國電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng))：寶貴的紅色資源提供了最主要的創(chuàng)作資源,，歷史比編造更有戲劇性,。我們要向紅色歷史要能源、要能力,、要能量,。我非常感謝西柏坡和城南莊留下了共產(chǎn)黨人的歷史足跡，成為激勵(lì)我們振興國家的精神資源,。我主張寫紅色電影劇本,，要到實(shí)地考察，感受環(huán)境,，理解人物,，有真誠才能有真情，有真情才能寫出真理,。我反對(duì)閉門造車,、翻拍老電影、用別人的生活代替自己的感受,。紅色電影也要搞“一招鮮”,，不搞“一窩蜂”。我反對(duì)將紅色電影泛娛樂化,、庸俗化,、簡(jiǎn)單化、流水賬化,。紅色電影必須嚴(yán)格遵循三個(gè)規(guī)律,，一是生活規(guī)律，二是藝術(shù)規(guī)律,，三是市場(chǎng)規(guī)律,。生活規(guī)律就是“細(xì)節(jié)不真實(shí)，觀眾不買賬”,；藝術(shù)規(guī)律就是“藝術(shù)不到位,，一切都白費(fèi)”；市場(chǎng)規(guī)律就是“市場(chǎng)瞄不準(zhǔn),，票房往下滾”,。《建國大業(yè)》的成功,，說明了紅色電影原創(chuàng)是根本,，內(nèi)容為王,，劇本為根；同時(shí)證明了編劇深入生活,，以史實(shí)為堅(jiān)強(qiáng)的支點(diǎn),，經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)。
紅色電影有一種永恒的藝術(shù)魅力
劉潤為(中國解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),、著名文藝評(píng)論家)：把紅色電影放在整個(gè)紅色文藝中,，把整個(gè)紅色文藝放在整個(gè)紅色文化中來考察，這樣我們?nèi)菀讖暮暧^上得到一個(gè)印象,。大家都知道，紅色電影作為紅色文藝的重要組成部分,，在中國的發(fā)展是和其他的紅色文藝同步消長(zhǎng)的,。從中國共產(chǎn)黨成立到新中國成立之前，我們的紅色文藝已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,，并涌現(xiàn)出了大量的作品,，這其中也包括左翼文藝戰(zhàn)線拍攝的影片。新中國成立后,，紅色文藝當(dāng)然也包括紅色電影,，都得到了更加蓬勃的發(fā)展。
現(xiàn)在回過頭來看這些紅色文藝,，包括紅色電影,，里面有簡(jiǎn)單化的東西，藝術(shù)上有粗糙的東西,，甚至在思想觀念上還有一些左的東西,。但是有一點(diǎn)我們不能否認(rèn)，就是那種主動(dòng)性,，完全是生機(jī)勃勃,、銳意進(jìn)取，為了國家獨(dú)立,、國家主權(quán),，為了民族解放、人民解放執(zhí)著進(jìn)取的狀態(tài),，本身可以說是一種永恒的藝術(shù)魅力,，是我們中國人主動(dòng)進(jìn)取的精神狀態(tài)。后來由于眾所周知的原因,，從上世紀(jì)80年代中期,，特別是八九十年代，由于國際,、國內(nèi)種種政治原因的影響,，我們開始出現(xiàn)了消解紅色文藝的現(xiàn)象,。在文藝上與這種精神狀態(tài)相配合的是大量歷史虛無主義的出現(xiàn)，戲說經(jīng)典,、躲避崇高,、顛覆傳統(tǒng)等。但是近年來,，整個(gè)紅色文藝,，特別是紅色電影又重新興起，而且發(fā)展迅速,，可以說已經(jīng)形成了洶涌的,、不可阻擋的潮流，特別是在建黨90周年的時(shí)候已經(jīng)形成一個(gè)高潮,。
毫無疑問,，我們的紅色電影、紅色文藝是一種正氣,，這種現(xiàn)象發(fā)展起來形成高潮,，最后在整個(gè)社會(huì)層面會(huì)促進(jìn)國家和諧穩(wěn)定。所以,，我們必須從歷史高度評(píng)價(jià)紅色電影,，就文化本身來說是推動(dòng)社會(huì)主義文藝大發(fā)展，對(duì)糾正我們當(dāng)前社會(huì)存在的問題起到極大的積極作用,，能夠使我們走向公平正義,，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定,。
我們必須懷著敬畏的心理去拍紅色電影
丁蔭楠(中國文聯(lián)副主席,、著名導(dǎo)演)：紅色電影應(yīng)該經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，再現(xiàn)歷史的真實(shí),，這也是紅色電影的魅力所在,。無數(shù)的革命先烈用自己的生命、靈魂書寫了歷史,。我們必須懷著敬畏的心理去拍攝,，如果沒有敬畏心理，僅憑著普通人的心理去想象,，所拍攝出來的作品是不會(huì)持久的,。
比如拍攝有關(guān)領(lǐng)袖人物的作品，如果用瑣碎的事情寫,，是不足以表現(xiàn)偉大人物的思想和品質(zhì)的,，必須寫最關(guān)鍵的時(shí)刻、生死攸關(guān)的時(shí)刻,，他是如何決策的,，這才是表現(xiàn)領(lǐng)袖本質(zhì)的一個(gè)方法,。我們這些普通人修養(yǎng)再高，經(jīng)驗(yàn)再豐富,，就算經(jīng)歷過很多運(yùn)動(dòng),，很多社會(huì)實(shí)踐，也體會(huì)不到領(lǐng)袖當(dāng)時(shí)的心理,。我們必須要認(rèn)真地研究,、挖掘他們的心理，深入地體會(huì)在當(dāng)時(shí)的背景下,，他們是怎么想的,？是他的性格決定的，還是思想決定的,？懷著什么樣的情感,？比如周恩來這個(gè)人物，尼克松曾經(jīng)說過,，周恩來扮演各種角色無不勝任，同時(shí)他有一顆愛國愛人民的心,。如果不是這樣理解的話,，我們?cè)趺茨軌蝮w現(xiàn)呢？所以我全力地體現(xiàn)他疲憊的,、奔忙的狀態(tài),，讓人感覺到他累壞了、累病了,，病了還出來,，掙扎著去完成他的使命。此外,，還要注意不能虛構(gòu),，編造的那些情節(jié)肯定是有趣的，卻也是虛偽的,、假的,。假的就不能永恒。
紅色經(jīng)典電影需要向紅色革命史詩跨越
黃式憲(北京電影學(xué)院教授)：我想從理念的角度談?wù)勚袊t色電影,，我愿意在紅色電影中加兩個(gè)字“經(jīng)典”,，中國革命波瀾壯闊的歷史構(gòu)成了紅色經(jīng)典電影無比豐厚、無比珍貴的創(chuàng)作資源,，紅色經(jīng)典電影再現(xiàn)于銀幕的是我們對(duì)于時(shí)代的記憶,。真正的紅色經(jīng)典電影需要向史詩的經(jīng)典跨越，這樣完成的才是對(duì)美的追求,。
紅色革命故事怎樣過渡到紅色革命史詩,，這是擺在我們藝術(shù)家面前的艱難課題,。并不是把一個(gè)紅色革命故事講好了，就能完成一個(gè)紅色革命史詩,。紅色經(jīng)典電影也可以有多元的形態(tài),，多元的綜合樣式。大體上分為兩類,，即紅色革命故事和紅色革命史詩,。紅色革命史詩是最難的題目，這是一個(gè)時(shí)代的使命,。紅色經(jīng)典電影是跟中國革命緊緊聯(lián)系在一起的,，它給我們提供了創(chuàng)作的靈感，藝術(shù)家能否把這種靈感升華,，有兩個(gè)理念性的話題需要解決,，第一是如何形成史詩氣象，需要?jiǎng)?chuàng)作主體與歷史達(dá)到一次莊嚴(yán)的契合,。第二是史詩的形態(tài),。需要用獨(dú)特的心理視點(diǎn)將歷史陌生化，或者站在紅色歷史主人公的角度,，先講莊嚴(yán)的歷史,、歷史主體和歷史的關(guān)系。黑格爾說史詩是民族的傳奇故事,，在這個(gè)意義上,，一個(gè)時(shí)代和一個(gè)民族的精神是史詩有實(shí)體、起作用的根源,。
史詩的莊嚴(yán)性體現(xiàn)在什么地方,？我們強(qiáng)調(diào)主體的時(shí)候，它代表一個(gè)民族的意識(shí),，主體不是獨(dú)自完成的,，必須融匯于一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代本身完成的精神狀態(tài),。從這個(gè)意義上看,，每一個(gè)民族、每一個(gè)時(shí)代無不渴望自己的史詩,，藝術(shù)家的史詩創(chuàng)造是這個(gè)時(shí)代在美學(xué)精神上的自覺體現(xiàn),，藝術(shù)家進(jìn)入史詩創(chuàng)造的時(shí)候，如何超越世俗的環(huán)境,，用作品跟觀眾有一個(gè)心靈的對(duì)話,，史詩性的紅色經(jīng)典能不能走向世界，這是一個(gè)挑戰(zhàn)性的話題。
