如何關(guān)懷弱勢群體和怎樣看待文學(xué)關(guān)懷,，我的理解是既然“文學(xué)是人學(xué)”,，它所有的觀照對象在權(quán)利上都是平等的
這就涉及如何關(guān)懷弱勢群體和怎樣看待文學(xué)關(guān)懷人的問題。它與打工文學(xué)的發(fā)展也有著直接關(guān)系,。這里不妨作一點延伸,。我感到，對關(guān)懷人的問題實際上存在著兩種或多種不同的甚至是對立的觀念,。我注意到,，有一種聲音在強調(diào)，要充分認識豐裕年代的生活現(xiàn)實,，不能總靠描寫無告的小人物,，掙扎在貧困線上的弱勢群體，市場時代的落伍者來體現(xiàn)人文關(guān)懷,，不要總是搞苦難崇拜,，或者把貧窮神圣化和道德化。是否應(yīng)該正視正在形成的中產(chǎn)階級,？是否更多地表現(xiàn)他們的智慧,、財富、成功和生活價值觀？不能老拿舊眼光看人,，對都市中生活優(yōu)越的年輕人,，對他們身上所表現(xiàn)的小資情調(diào)，不該一味責備,，應(yīng)該表示更多的理解和認同,。可是,，另外一種更為強大的聲音卻認為,，人文關(guān)懷怎么可能不通過對底層人物命運的關(guān)懷來體現(xiàn)呢？這是現(xiàn)實主義的根本,。自有批判現(xiàn)實主義以來,，一個最深刻的傳統(tǒng)，就是對小人物,、無告的人,、平民，尤其是被污辱與被損害的人的關(guān)懷,；如果離開或者拋棄了這一點,，不再為他們的疾苦吶喊，還能叫現(xiàn)實主義嗎,，還是富于良知的文學(xué)嗎,？這里實際提出了文學(xué)究竟應(yīng)該關(guān)懷誰、如何關(guān)懷等等值得深思的大問題,。
既然“文學(xué)是人學(xué)”,，它所有的觀照對象在權(quán)利上都是平等的。當然,，這種權(quán)利上的平等并不意味著文學(xué)對每個對象都給予平均表現(xiàn),。馬斯洛在論述人的欲望滿足時，認為任何人都存在著五個層級的需要,，從基本層次的生存需要依次遞增到高級層次的自我實現(xiàn)需要和尊重的需要,。因此，人在任何階段都不可能是完美無缺的,，都存在著包括文學(xué)在內(nèi)的其他需要,。但是，由于每個人都處在不同的具體情境下,，他們對文學(xué)需要的輕重緩急也是不同的,。在文學(xué)的生態(tài)園中，當哪一類人的需要與文學(xué)的矛盾更尖銳,、更需要釋放時,，文學(xué)就應(yīng)該對他們給予更多的關(guān)注,。目前，由于文學(xué)遠離大眾而導(dǎo)致日漸邊緣化時,，我認為應(yīng)該對“沉默的大多數(shù)”投注更多的關(guān)切目光,，文學(xué)應(yīng)該有充分的底層意識，因為他們是大多數(shù),。但是，決不能說,，只有寫了底層,、平民、弱者,、農(nóng)民,、無告的人，才叫現(xiàn)實主義,，別的都不是,。也許正確的理解仍然應(yīng)該是：對弱者關(guān)懷他們的生存，對強者關(guān)懷他們的靈魂,。時代已經(jīng)發(fā)生巨變,，“人民”的涵義也發(fā)生了深刻變化，現(xiàn)實主義也在發(fā)生深刻變化,，我更主張一種更為開放的吸納了多種方法和積極元素的新現(xiàn)實主義,。
目前打工文學(xué)及其相關(guān)主題，在一些打工作家,，專業(yè)或半專業(yè)作家那里,，是真實地描繪了打工族的生存困境，血淚悲歡,，以及城市想象,，身份認同，性資源的被掠奪,，政治民主的訴求等等,。事實上，這是無所不包的,，幾乎涉及中國所有問題,。前一階段的寫作，寫打工者“慘遇”的比較多,，貼近生計,，如拖欠工資，身份歧視,，某些外企資方對人的凌辱等,。另一方面，寫打工者“奇遇”“艷遇”的也比較多，其中不無脫離實際的白日夢,，想象之詞居多,。而最新的情況表明，打工文學(xué)最初就是寫藍領(lǐng)生活,，到了今天,，發(fā)生很大變化，以前的藍領(lǐng)中的不少人,，通過努力有了技術(shù)和文化,，已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了白領(lǐng)，于是打工文學(xué)也有了延伸,，也有了新的分類,，寫白領(lǐng)生活的，現(xiàn)在叫作職場文學(xué),，代表作如《杜拉拉升職記》,。當然，是不是打工文學(xué)的質(zhì)地,，讀者一眼就會認得出來的,。
我認為，對打工文學(xué)來說,，提高文化品位很重要,。應(yīng)該更多地描寫農(nóng)民工在社會、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型下靈魂的嬗變與痛楚,，表現(xiàn)人的自尊,，覺醒，讓打工者成為健全的自我主體,。就創(chuàng)作者的姿態(tài)而言,，不能停留在自言、代言或啟蒙上,，也不能停留在吐苦水上,，應(yīng)該更多地把筆觸放到表現(xiàn)人的精神世界上去，主要是自我意識和人性意識的覺醒,，人的尊嚴感和自尊感的追尋,，新道德的繼承與重建，以及人的全面發(fā)展的要求等等,。如此發(fā)展下去,，我認為將會出現(xiàn)打工文學(xué)與專業(yè)作者的“底層敘述”的交匯，直到失去界線,，海天一色,，融為一體,，打工文學(xué)遂逐漸消失在文學(xué)整體之中。隨著中國城市化的進一步成熟,，隨著作為社會問題的打工者生存問題的逐漸合理解決,，隨著幾代打工文學(xué)作者的茁壯成長，作為一個專用名詞的打工文學(xué)不久的將來或許就會消亡,。繼消亡而起的將是文學(xué)界新生品類和新生力量的壯大,。
