毛澤東一生多次講黨史，多次帶頭研究黨史,。就如何研究黨史,，1942年毛澤東專門從方法論角度寫了一篇《如何研究中共黨史》的文章。這篇文章對于我們今天研究黨的九十年歷史仍有現(xiàn)實意義,。
（一）不把黨史搞清楚,，就不能把現(xiàn)在的事情辦好。黨的歷史是黨的家譜,，先輩們的奮斗足跡是一筆寶貴的財富,。牢記先輩們奮斗的成功經(jīng)驗，我們在創(chuàng)業(yè)的道路上就越走越寬廣,；吸取先輩們奮斗的失誤,、失敗的教訓(xùn)，我們在創(chuàng)業(yè)的道路上就會少走彎路,。不把昨天的事情搞清楚,，就干不好今天的事業(yè)。毛澤東說：“不把黨的歷史搞清楚,，不把黨在歷史上所走的路搞清楚,，便不能把事情辦得更好?！边@是研究黨史的重要性和目的之一,。研究黨史是為了黨少犯錯誤或不犯錯誤,。毛澤東說：“我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗,，前車之覆,，后車之鑒?！薄斑@對研究今天的路線政策,，加強黨內(nèi)教育，推進各方面的工作,，都是必要的,。”黨史研究好了,，才能制定出正確的路線和政策,。毛澤東提出：“用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究,，不是只研究哪一步,，而是研究全部；不是研究個別細節(jié),，而是研究路線和政策,。我們要用這樣的研究來使我們對今天的路線和政策有更好的認識，使工作做得更好,，更有進步,。”
（二）用“古今中外法”研究黨史,。黨的九十年歷史博大精深,，黨，應(yīng)世界大勢,、中國大勢而生而為,，創(chuàng)造了一個又一個世界奇跡，開創(chuàng)了中國歷史上的一個又一個“新時代”,。把黨單純當做一個政治團體,，把黨僅僅局限于自身的九十年；或就事論事,，或狹隘片面研究黨史是錯誤的,。毛澤東主張用“古今中外法”研究黨史。他解釋說：“‘古今中外法’,，就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的時間和一定的空間,，把問題當作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展,，所謂‘中外’就是中國和外國,，就是己方和彼方?！?/p>
那么,，怎樣研究黨史的‘古今’呢？毛澤東指出：我們研究黨史,，只從一九二一年起還不能說明問題,，要有前面的歷史說明共產(chǎn)黨的前身。這前身扯遠了嫌太長,，從辛亥革命說起,，從五四運動說起可能更好。一是,，不研究辛亥革命發(fā)生時的國內(nèi)國際的形勢,，就不能說明中國資產(chǎn)階級革命的發(fā)生，不研究資產(chǎn)階級革命的不徹底性,，就沒有后來的無產(chǎn)階級革命,。二是，五四運動是在十月革命的影響之下發(fā)生的,。十月革命對世界的覺醒,，對中國的覺醒，影響很大,。五四運動時中國無產(chǎn)階級開始有了覺悟,，五四運動發(fā)生后兩年，便產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨,。
所以,，毛澤東說，不研究黨成立以前的辛亥革命和五四運動,，就不能明了歷史的發(fā)展,。辛亥革命、五四運動,、大革命,、內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)等,，這就是“古今”,。
“古今”法的啟示：其一，研究黨史不能忘“古”,。有兩“古”不能忘,。對中國人來說，中國歷史不能忘,。忘了祖宗的歷史,，何談為中國人,，更不配作為中華民族的先進分子。不能忘就是要承繼五千年來民族優(yōu)秀和有用的東西,。對中國共產(chǎn)黨黨員來說,，黨史更不能忘。黨員忘記本黨的奮斗史是不能繼續(xù)奮斗的,。所以,，胡錦濤總書記在黨的十七大上用三個“永遠銘記”號召全黨，要永遠銘記毛澤東,、鄧小平,、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)集體對于我們今天的事業(yè)所做出的偉大貢獻。其二,，研究黨史重在“今”,。俗話說，當事者迷,。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人“迷”的不少,，毛澤東也“迷”過，犯過嚴重錯誤,。不“迷”必須“察今”,。下功夫把世情、國情,、黨情,、民情搞清楚，否則搞不好“今”,?！安旖瘛笔冀K是黨史研究的中心任務(wù)。其三,，搞通“古今”,，才能搞懂規(guī)律。不把馬克思主義政黨的發(fā)展史,、興亡史搞清楚,，我們就很難搞清共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。不把社會主義發(fā)展史搞清楚,，我們就把握不了社會主義發(fā)展規(guī)律,。所以，我們要運用毛澤東的“古今”法,，認真研究共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律,、社會主義發(fā)展規(guī)律和人類歷史發(fā)展規(guī)律，這樣我們黨才能立于不敗之地,。
那么,，怎樣研究黨史的“中外”呢,？毛澤東說，研究中國反帝斗爭,，就要講到外國資本主義,，研究共產(chǎn)黨的斗爭，就要講到馬恩列斯,，這就叫“中外法”。中國是“中”,，外國是“外”,。借用這個意思，也可以說,，辛亥革命是“中”,，清政府是“外”；五四運動是“中”,，段祺瑞是“外”,；北伐是“中”，北洋軍閥是“外”,；內(nèi)戰(zhàn)時期,，共產(chǎn)黨是“中”，國民黨是“外”,。如果不把“外”弄清楚,，對于“中”也就不容易弄清楚。
“中外”法的啟示：其一,，要用歷史眼光研究黨史,。一是從中國歷史、特別是中國近代史角度,，研究我們黨革命,、建設(shè)、改革的歷史必然性,；二是從黨的革命史,、特別是建設(shè)史角度，研究我們黨走中國特色社會主義道路的歷史必然性,。其二,，要用世界眼光研究黨史。從世界看我們黨,，黨成立本身及黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命,、建設(shè)、改革事業(yè),，具有世界意義,。從我們黨看世界,。密切關(guān)注世界形勢的發(fā)展變化，準確把握時代主題,，正確處理國際關(guān)系是我們黨成就偉業(yè)的重要保障,。
毛澤東當時提議，為了有系統(tǒng)地研究中共黨史,，將來需要編兩種材料,，一種是黨內(nèi)的，包括國際共產(chǎn)主義運動,；一種是黨外的,，包括帝國主義等。兩種材料都按照年月先后編排,。兩種材料對照起來研究,，這就叫做“古今中外”法，也就是歷史唯物主義的方法,。
（三）研究黨史必須全面,，如果只恨幾個人那就把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的。在黨的歷史上,，犯過嚴重錯誤,、甚至致命錯誤而給黨的事業(yè)造成悲劇的領(lǐng)導(dǎo)人不少，怎樣對待犯錯誤的人和事,，絕不是小問題,。毛澤東堅決反對“無情打擊”和“徹底否定”。比如,，陳獨秀的右傾錯誤,，導(dǎo)致第一次大革命的失敗，毛澤東在《如何研究中共黨史》中專門講了陳獨秀的功勞,，他說：陳獨秀是五四運動的總司令,。將來我們修中國歷史，要講一講他的功勞,。比如,，王明的“左”傾錯誤，幾乎斷送了中國革命,。毛澤東在七大上專門為王明做工作,，動員大家選舉王明為中央委員。所以,，毛澤東說：“研究黨史上的錯誤,，不應(yīng)該只恨幾個人。如果只恨幾個人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的,?！?/p>
那么，怎樣對待和研究黨史上犯錯誤的人和事呢,？毛澤東講了三條：第一,，要分析錯誤的性質(zhì)。毛澤東舉例子說,，一九二七年上半年黨的路線就錯了,，當國民黨實行叛變革命，我們還和它聯(lián)合,，這就犯了右傾機會主義錯誤,。“九一八”之后,，當一個民族敵人打進來，民族資產(chǎn)階級,、小資產(chǎn)階級已經(jīng)變化了的時候,，我們的政策沒有跟著變，還是過去的一套,，這就犯了“左”傾錯誤,。第二，要分析錯誤的客觀原因,。毛澤東說：“領(lǐng)導(dǎo)人物也是客觀的存在,，搞‘左’了，搞右了,，或者犯了什么錯誤,，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋,?！钡谌治鲥e誤的主觀原因,。毛澤東說：只看到客觀原因是不夠的,，還必須看到領(lǐng)導(dǎo)者的作用，那是有很大作用的,。
（四）研究黨史要以中國為中心,，創(chuàng)造些新東西。研究黨史是為了黨更好地把中國的事情辦好,?；仡^看是為了向前看。總回頭盯著“暗處”,，永遠看不到光明,；總回頭凝視“輝煌”，開拓不了新事業(yè),。研究黨史,，不斷創(chuàng)新是黨的力量所在。毛澤東提出了研究黨史的三條原則,。
第一,，研究中共黨史應(yīng)該以中國為中心。研究黨史要把屁股坐在中國身上,。世界的資本主義,、社會主義，我們必須研究,，但是要把它們和研究中共黨史的關(guān)系弄清楚,，就是要看你的屁股坐在哪一邊，如果是完全坐在外國那邊去就不是研究中共黨史了,。
第二,，研究黨史要坐在中國身上研究世界的東西。我們有些同志有一個毛病,，就是一切以外國為中心,，作留聲機，機械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來,，不研究中國的特點,。不研究中國的特點，而去搬外國的東西,，就不能解決中國的問題,。
第三，研究黨史要創(chuàng)新理論,。我們要把馬恩列斯的方法用到中國來,，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論,，不用于中國的實際,，打不得敵人。但如果把理論用到實際中去,，用馬克思主義的立場,、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西,，這樣就用得著,。（作者單位：中央黨?？蒲胁浚?/p>
