毛澤東一生多次講黨史,，多次帶頭研究黨史,。就如何研究黨史，1942年毛澤東專門從方法論角度寫了一篇《如何研究中共黨史》的文章,。這篇文章對于我們今天研究黨的九十年歷史仍有現(xiàn)實意義,。
（一）不把黨史搞清楚，就不能把現(xiàn)在的事情辦好,。黨的歷史是黨的家譜,，先輩們的奮斗足跡是一筆寶貴的財富。牢記先輩們奮斗的成功經(jīng)驗,，我們在創(chuàng)業(yè)的道路上就越走越寬廣,；吸取先輩們奮斗的失誤、失敗的教訓,，我們在創(chuàng)業(yè)的道路上就會少走彎路,。不把昨天的事情搞清楚，就干不好今天的事業(yè),。毛澤東說：“不把黨的歷史搞清楚,，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好,?！边@是研究黨史的重要性和目的之一。研究黨史是為了黨少犯錯誤或不犯錯誤,。毛澤東說：“我們要研究哪些是過去的成功和勝利,，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒,?！薄斑@對研究今天的路線政策，加強黨內教育,，推進各方面的工作,，都是必要的?！秉h史研究好了,，才能制定出正確的路線和政策。毛澤東提出：“用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象,，進行客觀的研究,，不是只研究哪一步，而是研究全部,；不是研究個別細節(jié),，而是研究路線和政策。我們要用這樣的研究來使我們對今天的路線和政策有更好的認識,，使工作做得更好,，更有進步?！?/p>
（二）用“古今中外法”研究黨史,。黨的九十年歷史博大精深，黨,，應世界大勢,、中國大勢而生而為，創(chuàng)造了一個又一個世界奇跡,，開創(chuàng)了中國歷史上的一個又一個“新時代”,。把黨單純當做一個政治團體，把黨僅僅局限于自身的九十年,；或就事論事，或狹隘片面研究黨史是錯誤的,。毛澤東主張用“古今中外法”研究黨史,。他解釋說：“‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的時間和一定的空間,，把問題當作一定歷史條件下的歷史過程去研究,。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國和外國,，就是己方和彼方,。”
那么,，怎樣研究黨史的‘古今’呢,？毛澤東指出：我們研究黨史,，只從一九二一年起還不能說明問題，要有前面的歷史說明共產黨的前身,。這前身扯遠了嫌太長,，從辛亥革命說起，從五四運動說起可能更好,。一是,，不研究辛亥革命發(fā)生時的國內國際的形勢，就不能說明中國資產階級革命的發(fā)生,，不研究資產階級革命的不徹底性,，就沒有后來的無產階級革命。二是,，五四運動是在十月革命的影響之下發(fā)生的,。十月革命對世界的覺醒，對中國的覺醒,，影響很大,。五四運動時中國無產階級開始有了覺悟，五四運動發(fā)生后兩年,，便產生了中國共產黨,。
所以，毛澤東說,，不研究黨成立以前的辛亥革命和五四運動,，就不能明了歷史的發(fā)展。辛亥革命,、五四運動,、大革命、內戰(zhàn),、抗戰(zhàn)等,，這就是“古今”。
“古今”法的啟示：其一,，研究黨史不能忘“古”,。有兩“古”不能忘。對中國人來說,，中國歷史不能忘,。忘了祖宗的歷史，何談為中國人,，更不配作為中華民族的先進分子,。不能忘就是要承繼五千年來民族優(yōu)秀和有用的東西。對中國共產黨黨員來說，黨史更不能忘,。黨員忘記本黨的奮斗史是不能繼續(xù)奮斗的,。所以，胡錦濤總書記在黨的十七大上用三個“永遠銘記”號召全黨,，要永遠銘記毛澤東,、鄧小平、江澤民三代領導核心和領導集體對于我們今天的事業(yè)所做出的偉大貢獻,。其二,，研究黨史重在“今”。俗話說,，當事者迷,。黨的早期領導人“迷”的不少，毛澤東也“迷”過,，犯過嚴重錯誤,。不“迷”必須“察今”。下功夫把世情,、國情,、黨情、民情搞清楚,，否則搞不好“今”,。“察今”始終是黨史研究的中心任務,。其三,，搞通“古今”，才能搞懂規(guī)律,。不把馬克思主義政黨的發(fā)展史,、興亡史搞清楚，我們就很難搞清共產黨的執(zhí)政規(guī)律,。不把社會主義發(fā)展史搞清楚,，我們就把握不了社會主義發(fā)展規(guī)律。所以,，我們要運用毛澤東的“古今”法,，認真研究共產黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律和人類歷史發(fā)展規(guī)律,，這樣我們黨才能立于不敗之地,。
那么,，怎樣研究黨史的“中外”呢,？毛澤東說，研究中國反帝斗爭，就要講到外國資本主義,，研究共產黨的斗爭,，就要講到馬恩列斯，這就叫“中外法”,。中國是“中”,，外國是“外”。借用這個意思,，也可以說,，辛亥革命是“中”，清政府是“外”,；五四運動是“中”,，段祺瑞是“外”；北伐是“中”,，北洋軍閥是“外”,；內戰(zhàn)時期，共產黨是“中”,，國民黨是“外”,。如果不把“外”弄清楚，對于“中”也就不容易弄清楚,。
“中外”法的啟示：其一,，要用歷史眼光研究黨史。一是從中國歷史,、特別是中國近代史角度,，研究我們黨革命、建設,、改革的歷史必然性,；二是從黨的革命史、特別是建設史角度,，研究我們黨走中國特色社會主義道路的歷史必然性,。其二，要用世界眼光研究黨史,。從世界看我們黨,，黨成立本身及黨所領導的革命、建設,、改革事業(yè),，具有世界意義。從我們黨看世界,。密切關注世界形勢的發(fā)展變化,，準確把握時代主題,，正確處理國際關系是我們黨成就偉業(yè)的重要保障。
毛澤東當時提議,，為了有系統(tǒng)地研究中共黨史,，將來需要編兩種材料，一種是黨內的,，包括國際共產主義運動,；一種是黨外的，包括帝國主義等,。兩種材料都按照年月先后編排,。兩種材料對照起來研究，這就叫做“古今中外”法,，也就是歷史唯物主義的方法,。
（三）研究黨史必須全面，如果只恨幾個人那就把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的,。在黨的歷史上,，犯過嚴重錯誤、甚至致命錯誤而給黨的事業(yè)造成悲劇的領導人不少,，怎樣對待犯錯誤的人和事,，絕不是小問題。毛澤東堅決反對“無情打擊”和“徹底否定”,。比如,，陳獨秀的右傾錯誤，導致第一次大革命的失敗,，毛澤東在《如何研究中共黨史》中專門講了陳獨秀的功勞,，他說：陳獨秀是五四運動的總司令。將來我們修中國歷史,，要講一講他的功勞,。比如，王明的“左”傾錯誤,，幾乎斷送了中國革命,。毛澤東在七大上專門為王明做工作，動員大家選舉王明為中央委員,。所以,，毛澤東說：“研究黨史上的錯誤，不應該只恨幾個人,。如果只恨幾個人,，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的?！?/p>
那么,，怎樣對待和研究黨史上犯錯誤的人和事呢,？毛澤東講了三條：第一，要分析錯誤的性質,。毛澤東舉例子說,，一九二七年上半年黨的路線就錯了,，當國民黨實行叛變革命，我們還和它聯(lián)合,，這就犯了右傾機會主義錯誤,。“九一八”之后,，當一個民族敵人打進來,，民族資產階級、小資產階級已經(jīng)變化了的時候,，我們的政策沒有跟著變,，還是過去的一套，這就犯了“左”傾錯誤,。第二,，要分析錯誤的客觀原因。毛澤東說：“領導人物也是客觀的存在,，搞‘左’了,，搞右了，或者犯了什么錯誤,，都是有客觀原因的,，找到客觀原因才能解釋?！钡谌?，要分析錯誤的主觀原因。毛澤東說：只看到客觀原因是不夠的,，還必須看到領導者的作用,，那是有很大作用的。
（四）研究黨史要以中國為中心,，創(chuàng)造些新東西,。研究黨史是為了黨更好地把中國的事情辦好?；仡^看是為了向前看,。總回頭盯著“暗處”,，永遠看不到光明,；總回頭凝視“輝煌”,，開拓不了新事業(yè)。研究黨史,，不斷創(chuàng)新是黨的力量所在,。毛澤東提出了研究黨史的三條原則。
第一,，研究中共黨史應該以中國為中心,。研究黨史要把屁股坐在中國身上。世界的資本主義,、社會主義,，我們必須研究，但是要把它們和研究中共黨史的關系弄清楚,，就是要看你的屁股坐在哪一邊,，如果是完全坐在外國那邊去就不是研究中共黨史了。
第二,，研究黨史要坐在中國身上研究世界的東西,。我們有些同志有一個毛病，就是一切以外國為中心,，作留聲機,，機械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來，不研究中國的特點,。不研究中國的特點,，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題,。
第三,，研究黨史要創(chuàng)新理論。我們要把馬恩列斯的方法用到中國來,，在中國創(chuàng)造出一些新的東西,。只有一般的理論，不用于中國的實際,，打不得敵人,。但如果把理論用到實際中去，用馬克思主義的立場,、方法來解決中國問題,，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得著,。（作者單位：中央黨?？蒲胁浚?/p>
