《中國白話報(bào)》是辛亥革命黨人最早運(yùn)用白話文宣傳的報(bào)刊之一。
在辛亥革命黨人所進(jìn)行的推翻清王朝的斗爭中,，與暴力手段（包括起義和暗殺）所緊密配合的另一種方式,，就是進(jìn)行革命輿論宣傳活動。如果把辛亥革命運(yùn)動比作一駕馬車,，那么,，暴力斗爭和輿論宣傳便是缺一不可的兩個(gè)輪子,。就后者而言，其宣傳的效果又是與策略手段的運(yùn)用密切關(guān)聯(lián)的,。總的看來,，當(dāng)年辛亥革命黨人輿論宣傳的策略手段有著較高水平，試從下列幾個(gè)方面簡要論之,。
一、演說鼓動者多為高水平的革命演說家,，孫中山,、秋瑾等人的演說可謂宏論滔滔，蕩人心魄
輿論宣傳的主要方式不外口頭和文字兩種,?？陬^宣傳對于辛亥革命黨人來說，是最為日?；囊环N宣傳方式，他們從不乏這方面的高手,。像孫中山自年輕時(shí)就有很好的口才,，說話頗具鼓動性和吸引力,。有知情者憶述,，說他逢事“議論滔滔”，“九流三教,，皆可共語”,。據(jù)孫中山自述，早在香港學(xué)醫(yī)期間,，他便與同道“致力于革命之鼓吹,，常往來于香港、澳門之間,，大放厥詞，無所忌諱”,，“非談革命則無以為歡,，數(shù)年如一日”。及至他后來走上職業(yè)革命家的道路之后,，隨時(shí)隨地的口頭宣傳工作更是做得有聲有色,。
聚眾演說,，更是辛亥革命黨人進(jìn)行口頭宣傳所特別重視利用并得以大顯身手的方式。其黨人中還有諸多堪稱革命演說家的人物,。像女杰秋瑾,，“每大會集”，“必?fù)敢碌菈?，多所陳說,，其詞淋漓悲壯，蕩人心魂,，與聞之者,，鮮不感動愧赧而繼之以泣也”。以撰寫《革命軍》而聲名大震的鄒容,，也具有這樣的演講感染力,，有謂“凡遇學(xué)生開會，容必爭先演說,，犀利悲壯,，鮮與倫比”。與鄒容結(jié)為忘年交的章太炎,，作為“有學(xué)問的革命家”,，也是演講高手?！疤K報(bào)案”出獄后到日本,，他利用革命黨人和留學(xué)生集會歡迎的場合，作慷慨激昂的長篇反清革命演說,，令聽者蕩氣回腸,，為之感奮，當(dāng)時(shí)天正下雨,，聽講者數(shù)千人竟“咸植立雨中,，無不動容”。
文字宣傳較之口頭宣傳更有其無可替代的優(yōu)勢,。尤其報(bào)刊這種新興的大眾傳媒形式,，更為辛亥革命黨人所重視。早在1899年,，陳少白就奉孫中山之命在香港籌辦起《中國日報(bào)》,，該報(bào)“宣傳排滿，做革命黨喉舌”,，即使其副刊上的文字,，“不管什么題目，內(nèi)容都含有民族性的排滿思想在內(nèi)，為一般讀者所愛讀”,。隨著革命運(yùn)動的發(fā)展,，革命報(bào)刊更是如雨后春筍般涌現(xiàn)，從內(nèi)地到港,、澳乃至海外（尤其集中在日本）,，簡直是鋪天蓋地。僅據(jù)曾親與其事的馮自由在《開國前海內(nèi)外革命書報(bào)一覽》所列舉,，清末時(shí)各種形式的革命報(bào)刊即有110多種,。
除了報(bào)刊媒體之外，書籍也是辛亥革命黨人所注意利用的文字宣傳形式,。在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境中,，需要花費(fèi)較長時(shí)間運(yùn)思和累積性寫作的專深著述相對較少，多的是短小精悍,、通俗易懂的宣傳品,。其中既包括像章太炎的《訄書》那樣的具有相當(dāng)專深學(xué)理蘊(yùn)涵的著述，也有像劉成禺（漢公）的《太平天國戰(zhàn)史》那樣的借史學(xué)體裁來為反清革命張本之作,，而更多的則是直截了當(dāng)?shù)匦麄鳜F(xiàn)實(shí)革命的讀物,。可以說當(dāng)時(shí)的革命書籍既具有針對不同層面讀者的形式多樣化特點(diǎn),，又有著異曲同工地宣傳革命的統(tǒng)一內(nèi)容指歸,。
