1991年12月25日,，克里姆林宮上空飄揚(yáng)了 70多年的鐮刀錘子紅旗悄然降落，升起了象征俄羅斯的三色旗,，這標(biāo)志著列寧創(chuàng)立的,、由共產(chǎn)黨執(zhí)政的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)在政治舞臺(tái)上徹底消亡,。兩年前的同一天，羅馬尼亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人齊奧塞斯庫(kù)及其夫人遭處決,。在此前后,，東歐社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)像多米諾骨牌一樣相繼垮臺(tái)。在世界政治版圖上,，蘇聯(lián),、東歐這一大片紅色已成為舊跡。受?chē)?guó)內(nèi),、國(guó)際政治氣候的影響,，1989年春夏之交，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)雖然也出現(xiàn)了北京政治風(fēng)波,，但與蘇聯(lián)東歐不同的是,，中國(guó)不但頂住了否定社會(huì)主義的風(fēng)浪，而且在中國(guó)特色社會(huì)主義大道上步伐愈加自信而從容,。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)不倒的秘密,，至今仍然是令世界、特別是西方國(guó)家困惑并探討的焦點(diǎn),。
探索中國(guó)自己的發(fā)展道路
斯大林在世時(shí)曾武斷地表示,，對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的任何輕視，是馬克思主義者所不允許的,。他把蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的理論經(jīng)驗(yàn)看作是唯一的楷模,，而且把是否照搬蘇聯(lián)模式作為搞不搞社會(huì)主義的衡量標(biāo)準(zhǔn)。為此,，1948年鐵托領(lǐng)導(dǎo)的南斯拉夫共產(chǎn)黨因不甘受制于蘇聯(lián),，被斯大林開(kāi)除出蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的歐洲共產(chǎn)黨情報(bào)局。冷戰(zhàn)開(kāi)始后,，為了對(duì)抗以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng),，蘇聯(lián)絕不允許東歐社會(huì)主義國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)有任何離心的傾向，要搞社會(huì)主義必須照著蘇聯(lián)的模式干,。理論上的守舊和來(lái)自蘇聯(lián)的壓力使得東歐各國(guó)始終未能突破這種模式的框框,，以致積重難返，沉疴難除,，最終分崩離析,。
與東歐各國(guó)相比，中國(guó)較早地?cái)[脫了蘇聯(lián)模式的影響,，探索走自己的道路,。中國(guó)的第一個(gè)五年計(jì)劃是在蘇聯(lián)的幫助下完成的，但對(duì)于照搬,、照抄蘇聯(lián),，毛澤東一直是不滿意的,，他說(shuō)：“解放后，三年恢復(fù)時(shí)期,，對(duì)搞建設(shè),，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個(gè)五年計(jì)劃,，對(duì)建設(shè)還是懵懵懂懂的,，只能基本照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺(jué)得不滿意,，心情不舒暢,。”
1953年斯大林去世,。1956年2月在蘇共二十大上,，繼任者赫魯曉夫發(fā)表揭露斯大林的個(gè)人專(zhuān)斷、個(gè)人迷信,、個(gè)人崇拜錯(cuò)誤的“秘密報(bào)告”,，這在社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)引起了巨大的政治沖擊波?！懊孛軋?bào)告”表面上講斯大林問(wèn)題,，其實(shí)也就是講蘇共的問(wèn)題，講蘇聯(lián)模式的問(wèn)題,。既然自己承認(rèn)有如此多的問(wèn)題,，怎么可能要求其他國(guó)家共產(chǎn)黨人照抄、照搬呢,？所以,，1956年4月25日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的講話,，明確提出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路,，你還想走,？”這一反問(wèn)，就非常明確地表示要在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上,，走出一條適合中國(guó)自己國(guó)情的路,。
在這之后，中國(guó)共產(chǎn)黨探索的腳步一直未停,。其間,，自20世紀(jì)50年代末起一直到80年代，中蘇關(guān)系由“蜜月”變?yōu)槟奥?，兩?guó)兩黨關(guān)系跌至冰點(diǎn),。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),，中國(guó)擺脫了一向以社會(huì)主義“老大哥”自居的蘇聯(lián)的控制，取得了獨(dú)立自主地建設(shè)社會(huì)主義的主動(dòng)權(quán),。當(dāng)然,，在探索走自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，中國(guó)遭遇了“大躍進(jìn)”,、“文化大革命”那樣的挫折,。但挫折之后，探索的主動(dòng)權(quán)仍掌握在中國(guó)共產(chǎn)黨手中,。這與東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨是不一樣的,。
東歐許多國(guó)家黨內(nèi)一直存在著“國(guó)內(nèi)派”和“莫斯科派”之間的斗爭(zhēng)，一直存在著走蘇聯(lián)道路還是走民族道路的爭(zhēng)論和斗爭(zhēng),?！皣?guó)內(nèi)派”領(lǐng)導(dǎo)人由于持所謂“民族主義”立場(chǎng)而被清洗、迫害甚至處死,?！澳箍婆伞钡囊慌e一動(dòng)都要受命于蘇聯(lián)，這些人教條主義嚴(yán)重,，把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化,、神圣化，缺乏獨(dú)立自主進(jìn)行探索的精神,，幾乎沒(méi)有改革的主動(dòng)權(quán),。
與蘇共不一樣，在經(jīng)歷“文化大革命”的挫折后,，中國(guó)共產(chǎn)黨較早地開(kāi)始了新的探索,。
1978年12月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟探索新“長(zhǎng)征”道路的起點(diǎn),。在為這次會(huì)議作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上,，鄧小平尖銳地指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族,，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化,，迷信盛行,，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了,，就要亡黨亡國(guó),。”果不其然,，十年之后,，思想僵化,、迷信盛行的蘇東社會(huì)主義國(guó)家真的就應(yīng)驗(yàn)了鄧小平的預(yù)言。
正是從20世紀(jì)80年代中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外的客觀實(shí)際出發(fā),，1982年9月,，鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨十二大開(kāi)幕詞中，首次明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的嶄新命題,。他說(shuō)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè),，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè),，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn),。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn),、別國(guó)模式,，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn),?！彼赋觯骸鞍疡R克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路,，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！编囆∑洁嵵刂赋觯骸叭魏瓮鈬?guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸,，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果?！编囆∑降闹v話言簡(jiǎn)意賅,，一語(yǔ)中的。他的話主要是針對(duì)蘇聯(lián)而言,，告誡他們不要干涉中國(guó)的建設(shè)事業(yè),。
作為中蘇關(guān)系曲折發(fā)展的見(jiàn)證人，鄧小平的告誡確有先見(jiàn)之明,?！爸袊?guó)特色”的提法提出后不久就受到蘇聯(lián)方面的“關(guān)注”。1984年6月21日,，蘇共中央機(jī)關(guān)報(bào)《真理報(bào)》發(fā)表了題為《世界革命進(jìn)程的主導(dǎo)因素》的文章，大講“世界社會(huì)主義體系及其團(tuán)結(jié)一致”,，特別指出,，“其中包括中華人民共和國(guó)”。文章說(shuō)：“出現(xiàn)了企圖從修正主義立場(chǎng)解釋社會(huì)主義所有制問(wèn)題,，以及社會(huì)生產(chǎn)同私人生產(chǎn)的相互關(guān)系的現(xiàn)象,。有些學(xué)者鼓吹削弱國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿,，首先是削弱集中計(jì)劃的作用，提倡市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和擴(kuò)大私人經(jīng)濟(jì)成分的比例,。這種‘探索’沒(méi)有考慮主要的一點(diǎn),，即擴(kuò)大私人成分孕育著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)后果,，首先是動(dòng)搖社會(huì)主義經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ),。”很明顯,，這種言論正是針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)正在推行的多種經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展,，針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)趨向的改革。這篇文章進(jìn)而指責(zé)：“追求民族的獨(dú)特性,，機(jī)械地模仿或無(wú)視其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也同樣是危險(xiǎn)的,。”這更是明白地針對(duì)“中國(guó)特色”而言的,。
顯然,，蘇共仍然陷在其僵化的發(fā)展模式和觀點(diǎn)中不能自拔。因此,，當(dāng)1986年戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共二十七大上宣布為實(shí)現(xiàn)蘇聯(lián)人民新的“復(fù)興”進(jìn)行改革的時(shí)候,，中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)取得了顯著成績(jī)，“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的提法已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民政府的統(tǒng)一意志,，并得到了廣大群眾的普遍支持,。（選自謝春濤主編《歷史的軌跡：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》，新世界出版社2011年3月出版）
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