冷戰(zhàn)結(jié)束后,，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流,、交融,、交鋒更加頻繁，思想文化領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)依然深刻復(fù)雜,，意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題變得越來(lái)越突出,。西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)把意識(shí)形態(tài)作為實(shí)現(xiàn)其國(guó)家利益的重要手段，并把它滲透到方方面面,。
近幾年來(lái),，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)推行的意識(shí)形態(tài)滲透方式發(fā)生了新的變化，除了繼續(xù)對(duì)我國(guó)實(shí)施西化和分化外,，還采取了一些新的手法：一是在全球范圍內(nèi)借蘇東劇變和冷戰(zhàn)結(jié)束極力宣揚(yáng)“淡化意識(shí)形態(tài)”,，企圖讓我們淡化政治意識(shí)形態(tài)，淡化共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，淡化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,。二是利用我們執(zhí)政黨內(nèi)少數(shù)黨員和政府中少數(shù)公務(wù)員的工作失誤、少數(shù)分子的腐敗行為和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題,，添枝加葉,，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)的社會(huì)主義制度加以丑化，企圖使大眾對(duì)共產(chǎn)黨失去信任,，對(duì)社會(huì)主義失去信心,。三是利用冷戰(zhàn)后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮這一事實(shí)，通過(guò)鼓吹“馬克思主義過(guò)時(shí)了”、“馬克思主義無(wú)用了”,、“社會(huì)主義失敗了”,、“社會(huì)主義的歷史終結(jié)了”等，企圖搞亂人們的思想,。四是強(qiáng)化西方意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)地位,。以美國(guó)為代表的西方國(guó)家企圖利用西方的“精神和文化價(jià)值觀”影響和動(dòng)搖社會(huì)主義國(guó)家人民的信念，從而逐漸侵蝕社會(huì)主義的基礎(chǔ),。五是散布所謂“中國(guó)崩潰論”,、“中國(guó)威脅論”、“黃禍論”等論調(diào)“妖魔化”中國(guó),，攻擊中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義為“狹隘民族主義”,，視中國(guó)的社會(huì)主義為“極權(quán)主義”，企圖搞亂中國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境,，削弱中國(guó)在國(guó)際上的影響力,。六是利用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行文化“植入”。西方國(guó)家通過(guò)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)交往挾帶意識(shí)形態(tài)“私貨”,，把“人權(quán)”,、“人道主義”同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)掛鉤，利用一切手段大力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的一套世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，以近似強(qiáng)制的方式加強(qiáng)文化滲透和文化輸出,，以達(dá)到“以接觸促演變”的目的,。七是通過(guò)廣播、電視,、電影,、報(bào)紙、雜志,、信息網(wǎng)絡(luò)等媒體輸出文化產(chǎn)品，公開(kāi)或隱蔽地推銷其社會(huì)政治理論,、價(jià)值觀念,、意識(shí)形態(tài)和生活方式。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的新策略,，要害是要?jiǎng)訐u人們對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的信念,，破壞我們的共同理想和精神支柱，以達(dá)到人們對(duì)共產(chǎn)黨信任的喪失和對(duì)社會(huì)主義信心的喪失,。而這一切,，恰恰針對(duì)的是我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
在國(guó)內(nèi)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分,、組織形式、就業(yè)方式,、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性,、多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng),。這種變化趨勢(shì)雖然總體上是積極的，但在這個(gè)過(guò)程中,，非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)也有所滋長(zhǎng),，享樂(lè)主義、拜金主義,、極端個(gè)人主義在一些地方還嚴(yán)重存在,，部分社會(huì)成員思想道德失范，有些人世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，是非混淆,、善惡顛倒,、榮辱不分的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。還有一些人極力散布“淡化意識(shí)形態(tài)”,，鼓吹“意識(shí)形態(tài)多元化”和“指導(dǎo)思想多元化”等論調(diào),。馬克思主義的指導(dǎo)地位受到一些負(fù)面因素的挑戰(zhàn)。我國(guó)正在喪失自我認(rèn)同的國(guó)家意識(shí)形態(tài),，政治意識(shí)形態(tài)變得越來(lái)越模糊,，道德意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)某種程度的滑坡。這種情況必須引起我們的高度重視,，否則會(huì)造成社會(huì)思想的混亂,，影響民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，從而影響到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的大局,。因此,，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全,，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位,。
中華文明具有五千年歷史，但長(zhǎng)期形成的這種獨(dú)特文明并沒(méi)有得到世界各個(gè)民族的完全認(rèn)同,。這既為西方國(guó)家進(jìn)行價(jià)值觀滲透和宗教勢(shì)力進(jìn)行宗教滲透提供了機(jī)會(huì),，也為我們用統(tǒng)一文明凝聚國(guó)人思想提出了難題,。我們這樣一個(gè)具有13億多人口的大國(guó)，如果思想處于混亂狀態(tài),，則有可能演變成社會(huì)動(dòng)蕩,，甚至政治劇變，就會(huì)給國(guó)家和民族帶來(lái)巨大的災(zāi)難,，對(duì)整個(gè)世界也是一場(chǎng)災(zāi)難,。
我們必須從提高綜合國(guó)力、掌握國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略高度,，充分認(rèn)識(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作的重大意義,，勇于面對(duì)意識(shí)形態(tài)工作面臨的嚴(yán)峻國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，切實(shí)維護(hù)經(jīng)濟(jì)全球化條件下的意識(shí)形態(tài)安全,。
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