回族伊斯蘭教,，對“文明沖突論”的一種有力批駁
回族愛國愛教思想的形成，具有深厚的歷史積淀,，總體而言經(jīng)歷了唐宋元三代的積蓄和萌發(fā)：明代形成“忠主順君”思想,、清代衍生出“爭教不爭國”思想、民國興起“救國救教,、國教并興”觀念,，直至當(dāng)代發(fā)揚為“愛國愛教”思想，可謂年湮代遠(yuǎn),，歷史悠久,。
歷史上，回漢知識分子和政治,、經(jīng)濟精英為協(xié)調(diào)伊斯蘭文化與漢文化,，即信仰文化與世俗文化作出了積極的貢獻(xiàn)?；刈逯R精英在某些特定歷史階段對教義進行發(fā)揚,，借助皇權(quán)和國家力量保護信仰，正是一種對伊斯蘭文化的保護性策略,?；刈宓亩喾N應(yīng)變性策略為其在不同的王朝尋求自身的發(fā)展，以及同其他民族的互動提供了社會保障,。
從其先民肇始,，作為在中國大地上生活了1400多年的回族，對國與教的珍愛和認(rèn)同已經(jīng)成為這個民族不可割舍的情節(jié),?；刈迤毡檎J(rèn)為，各民族“同國如同舟”,、“保國即保教”,、“愛教不忘愛國”、“國強則教興”,，國與教須臾不可分開,。回族是中國的民族,，回族特色的伊斯蘭教是中國多元文化的一部分,，這是在我國，回族與其他民族團結(jié)合作,、伊斯蘭教與其他宗教和諧相處的前提,。
伊斯蘭教在中國社會的根植,，對亨廷頓提出的“文明沖突論”無疑是一種有力的批判，值得深刻反思,。文明本身并不沖突,，沖突的是擁有了文明，而又以偏執(zhí)的思想去理解文明,，并打著文明的旗幟,，借助于政治、軍事,、經(jīng)濟和文化等各種力量推銷自身價值觀的人們,。在全球化和全球移民浪潮高漲的今日世界，回族和平根植宗教文化,，熱愛國家,，心系信仰，與其他民族,、其他信仰群體共同發(fā)展進步的理念,，值得學(xué)術(shù)界和社會各界認(rèn)真思考與借鑒,。（作者單位：陜西師范大學(xué)西北民族研究中心）
