1960年5月27日,，毛澤東同志與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利圍繞“50年以后”中國的發(fā)展走向問題,，有過一段饒有趣味、發(fā)人深思的對話,，內(nèi)容大致如下：
蒙：我有一個有趣的問題想問一下主席：中國大概需要50年,，一切事情就辦得差不多了……到那時候,，你看中國的前途將會怎樣,？
毛：你的看法是,，那時候我們會侵略,，是不是,？
蒙：我覺得,，當(dāng)一個國家強大起來以后,，它應(yīng)該很小心,，不進(jìn)行侵略,?？纯疵绹椭懒恕瓪v史的教訓(xùn)是，當(dāng)一個國家非常強大的時候,，就傾向于侵略,。
毛：要向外侵略，就會被打回來……外國是外國人住的地方,，別人不能去,，沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進(jìn)去……如果去,，就要被趕走,，這是歷史教訓(xùn),。
蒙：50年以后中國的命運怎么樣,？那時中國會是世界上最強大的國家了。
毛：那不一定,。50年以后,，中國的命運還是960萬平方公里,。中國沒有上帝,，有個玉皇大帝,。50年以后,，玉皇大帝管的范圍還是960萬平方公里。如果我們占人家一寸土地,，我們就是侵略者,。
“蒙哥馬利之問”反映了西方人內(nèi)心深處的一種“歷史邏輯”,，即當(dāng)一個國家非常強大的時候就會傾向于侵略,。一些國家發(fā)展的歷史確實證明了這一點。古羅馬帝國和奧斯曼帝國,，荷蘭,、西班牙、葡萄牙,、英國,、法國、德國,、日本,、俄羅斯和美國，都走過這條路,。之所以如此,，有兩個重要原因。一個是經(jīng)濟原因,。人類社會進(jìn)入私有制后,，強大起來的國家常常對外侵略擴張，掠奪他國財富,。尤其是進(jìn)入資本主義社會，資本的貪婪本性天然地充滿血腥暴力,，導(dǎo)致武力征服和殖民擴張成為資本主義的特殊生產(chǎn)方式。另一個是政治原因,。一些西方人把優(yōu)勝劣汰,、適者生存的生物進(jìn)化規(guī)律視為人類社會發(fā)展規(guī)律,，演繹出一套弱肉強食,、以大欺小的政治哲學(xué),。有了這種“歷史邏輯”，加之深植于心的“黃禍論”,，一些西方人對中國這頭剛剛醒來的“睡獅”高度戒備,，對中國的發(fā)展備感擔(dān)憂,，就不足為奇了,。
光陰荏苒,，一晃整整50年過去了,。今天的中國,，經(jīng)濟總量躍居世界第二,，綜合國力大幅提高,，社會面貌,、人民面貌都發(fā)生了歷史性變化,。然而,，中國并沒有走西方列強侵略,、掠奪,、戰(zhàn)爭、擴張,、稱霸的老路，而是依然走在和平發(fā)展的大道上,。半個世紀(jì)后,，中國為什么沒有發(fā)生蒙哥馬利擔(dān)心的那種情況呢,？從根本上說,，這是由國家性質(zhì)決定的,。中國是社會主義國家，堅持人民富裕,、社會公正、國家發(fā)展,、世界和平的基本目標(biāo),。早在新中國成立初期,，中國就與有關(guān)國家一道倡導(dǎo)和平共處五項原則。改革開放以來,，中國高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟,，始終不渝地奉行獨立自主的和平外交政策,。進(jìn)入新世紀(jì)新階段,，中國日益融入國際社會，中國的前途命運愈益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起,。要和平、謀發(fā)展,、促合作,，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，已成為中國發(fā)展的唯一出路和選擇,。黨的十七大報告鄭重宣告中國將始終不渝地走和平發(fā)展道路,，提出“各國人民攜手努力，推動建設(shè)持久和平,、共同繁榮的和諧世界”,，進(jìn)一步詮釋了中國特色社會主義的和平性質(zhì)。反對霸權(quán)主義也莊嚴(yán)地載入了中華人民共和國憲法和中國共產(chǎn)黨黨章,。這種社會性質(zhì)和政治制度,，決定了中國永遠(yuǎn)不稱霸、不搞侵略擴張,。半個世紀(jì)的中國發(fā)展史,，雄辯地證明了當(dāng)年“毛澤東之答”的真誠性和正確性。
然而,，今天世界上的一些人對于強大后的中國是否會侵略擴張依然疑慮重重,，一些別有用心者還極力鼓噪“中國威脅論”。因此,，“蒙哥馬利之問”仍然是我們需要用實際行動繼續(xù)回答好的重大問題,?！扒奥菲閸缇饝]，揚鞭更上青云去,?！敝灰覀兪冀K不渝地走和平發(fā)展道路，相信再過一個50年,，我們必定能夠更好地回答這個問題,，為世界的持久和平、共同繁榮作出更大貢獻(xiàn),。
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