中國模式的探索是進(jìn)行式而不是完成式的,。正如有學(xué)者指出的,，中國的發(fā)展模式遠(yuǎn)非十全十美，恰恰相反,，中國模式有不少缺點(diǎn),，甚至還衍生出不少棘手的問題，需要我們認(rèn)真處理,。因此,，對于作為改革開放以來我們黨探索中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路創(chuàng)新成果的中國模式的研究，需要置于中國成就與中國問題這兩個(gè)因素共同構(gòu)成的語境之中,，不能孤立地看待其中的任何一個(gè)因素,，任何一種片面性的立場既難以正確地說明我們的成就和我們的問題，也難以對中國模式形成正確的評價(jià),，更難以為中國模式的完善提供正確的思路和方法,。比較而言，如果只看到中國模式所帶來的中國成就而無視中國問題固然片面,，而如果不著眼于中國成就即主導(dǎo)性方面而過分強(qiáng)調(diào)中國問題,，則更失之片面。當(dāng)我們鄭重強(qiáng)調(diào)中國模式仍然處于探索之中時(shí)，是基于中國模式業(yè)已基本形成和基本肯定性評價(jià)的事實(shí),。正如有學(xué)者指出的,，“有人盯住中國發(fā)展中存在的問題，批評甚至否定中國模式的存在”,，但是,，“中國模式是客觀存在的，中國模式是什么也是客觀的,，需要踏踏實(shí)實(shí)地研究它,，觀察它，認(rèn)識它的優(yōu)缺點(diǎn),，然后對它進(jìn)行改進(jìn)和完善,。”
探討中國問題形成的原因應(yīng)該與中國所處的發(fā)展階段聯(lián)系起來考察,。在相當(dāng)長的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi),，作為社會(huì)形態(tài)的社會(huì)主義仍然呈現(xiàn)出較強(qiáng)的不完善性，反映為初級形態(tài)的社會(huì)主義,。特殊的歷史階段和特殊的歷史任務(wù)使得中國問題的出現(xiàn)和發(fā)展具有了一定的客觀性,。有學(xué)者指出，發(fā)展的初級性是無法跳過的,，代價(jià)是無法完全避免的,。但是，也有學(xué)者強(qiáng)調(diào),，對于改革開放以來中國問題的形成不能忽視主觀性失誤的一面,。有學(xué)者就認(rèn)為，在20世紀(jì)90年代,，一些人受新自由主義鼓吹的“下溢理論”影響,，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，所有人最終都會(huì)受益,，其他一切問題都遲早會(huì)迎刃而解,。有學(xué)者指出，現(xiàn)代性問題以如此尖銳的形式出現(xiàn),，除了現(xiàn)代化本身應(yīng)負(fù)其咎,，恐怕還應(yīng)考慮到現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不盡合理等因素。而大量社會(huì)問題沉淀并全面暴露出來,，也反映了“中國沒能充分利用后發(fā)優(yōu)勢,，有效借鑒其他國家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，及時(shí)將社會(huì)政策放到一個(gè)應(yīng)有的位置,，因而未能有效地避免一些本來可以避免付出的成本”,。
綜合有關(guān)中國問題的認(rèn)識和分析，有以下兩個(gè)值得注意的觀點(diǎn)：第一，代價(jià)并非無足輕重,。有學(xué)者認(rèn)為,，GDP主義產(chǎn)生的GDP可以估算,，但沒有任何辦法來估算GDP主義的社會(huì)成本,。很多人已經(jīng)明白GDP主義所產(chǎn)生的一系列負(fù)面的社會(huì)效果，如收入分配不公平,、社會(huì)分化,、勞工權(quán)利得不到保障、環(huán)境惡化等等,。但最大的社會(huì)成本莫過于社會(huì)道德體系的解體了,。正如有學(xué)者指出的，“在當(dāng)代中國的歷史進(jìn)程中,，我們社會(huì)的確出現(xiàn)某些與西方現(xiàn)代化進(jìn)程中類似的現(xiàn)象,。歷史中任何類似現(xiàn)象在完全不同條件不同時(shí)代不同制度下可以具有不同內(nèi)涵和意義。我國精神文化領(lǐng)域中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象是一種代價(jià),，但不是無足輕重的代價(jià),。”第二,，科學(xué)發(fā)展觀的提出為解決中國問題提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想,。有學(xué)者指出，科學(xué)發(fā)展觀的提出,，表明我們黨“認(rèn)識到了這些問題產(chǎn)生的主要原因,，找到了解決的根本方法，使我們在探索市場經(jīng)濟(jì)條件下搞社會(huì)主義的道路上向前邁了一大步”,。有學(xué)者具體論述道,，從黨的十六大到十七大我們黨對“效率優(yōu)先、兼顧公平”的含意作了兩次重新解釋,；從2002年起,，開始致力于建立健全覆蓋城鄉(xiāng)全體居民的社會(huì)服務(wù)和保障體系，其進(jìn)展速度超過以往任何時(shí)期,。短短幾年內(nèi)出現(xiàn)的這樣歷史性的“大轉(zhuǎn)型”構(gòu)成中國探索社會(huì)主義道路的重要步驟,。
中國問題的解決過程就是中國模式的完善過程。有學(xué)者認(rèn)為,，只有能夠從本國和國際以往的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到足夠的教訓(xùn),，才非常有利于這個(gè)模式的發(fā)展。許多學(xué)者提出了富有建設(shè)性的主張,。有學(xué)者指出,，經(jīng)過三十多年的高速增長，現(xiàn)在的關(guān)鍵，一是保持好這個(gè)增長勢頭,，但是要調(diào)整發(fā)展方式,，走可持續(xù)之路；二是解決好社會(huì)公正問題,，使越來越多的社會(huì)階層和人民大眾都能享受發(fā)展之果和改革之實(shí),；三是使人們對最基本的政治倫理秩序發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和在行動(dòng)上自覺自愿的遵從。中國如果能在這條道路上走下去,，那么,，不論是叫它“中國道路”、“中國實(shí)踐”,，還是叫“中國經(jīng)驗(yàn)”,、“中國模式”，都是不為過的,。還有學(xué)者提出,，正確認(rèn)識和處理發(fā)展生產(chǎn)力與鞏固和完善社會(huì)主義的關(guān)系應(yīng)該是完善中國模式的理論主軸，為此要堅(jiān)持“兩個(gè)不能動(dòng)搖”：從根本上說,，發(fā)展和完善社會(huì)主義制度最終要靠生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展,，這一點(diǎn)是不能動(dòng)搖的；而只有不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義制度才能在越來越大的程度上避免或消除發(fā)達(dá)國家工業(yè)化和現(xiàn)代化過程中所出現(xiàn)的普遍異化,，這一點(diǎn)也是不能動(dòng)搖的,。就此而言，在探索完善中國模式的未來征程中,，沒有什么課題能顯得比社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合更為重要了,。
