別把生命和物質(zhì)的關(guān)系搞顛倒了
我覺得,，我們這個(gè)時(shí)代有一個(gè)很大的問題,，就是很多人不關(guān)心他的生命,，而關(guān)心物質(zhì)的東西,，大家都把金錢財(cái)富看得非常重要,。當(dāng)然,，財(cái)富對(duì)個(gè)人和國(guó)家來說都很重要,，但不能因此忽略生命本身的需要,。
欲望超過生命本身的需要，是痛苦的根源,。其實(shí),，生命本身的需要和物質(zhì)的欲望是兩碼事，現(xiàn)在我們往往把兩者混淆起來,。中國(guó)和西方的哲學(xué)家都很強(qiáng)調(diào)保護(hù)生命的單純,。在中國(guó)，尤其是道家,，非常強(qiáng)調(diào)要保護(hù)好完整的真實(shí)的生命,，不要用物質(zhì)來損害它。用莊子的話來說就是,，不要失去你的性命之情,，就是你生命的本來狀態(tài)。
西方哲學(xué)家也是這樣,，古希臘對(duì)什么是幸?；旧嫌袃膳捎^點(diǎn)，一派叫作快樂主義，一派叫作完善主義,?？鞓分髁x創(chuàng)始人，代表人物是古希臘的伊壁鳩魯,，伊壁鳩魯認(rèn)為幸福就是快樂,，而快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。人為什么會(huì)痛苦,？是因?yàn)橛^了你生命本身的需要,，成了你生命主要的追求目標(biāo)，這是痛苦的主要根源,。所以,，我們要把生命本身的需要和物質(zhì)的欲望區(qū)分開來。物質(zhì)欲望這東西不是生命本身帶來的,，而是社會(huì)刺激出來的,，是人比人比出來的，就是人家有,，我也要有,。其實(shí)，生命本身不一定需要這個(gè)東西,。當(dāng)然,，維持生命是需要一定的物質(zhì)條件的，但維持生命所需要的物質(zhì)東西其實(shí)是很有限的,，按照伊壁鳩魯?shù)挠^點(diǎn),，自然的需要都是容易得到滿足的，大自然把人生產(chǎn)出來以后,，是給你生存條件的,，但是如果你的需要超出這個(gè)條件就不一樣了。
自然,、愛情,、親情是生命必需品。那么,，什么才是生命本身的需要呢,？這一點(diǎn)應(yīng)該從自然界來看，生命本身是自然界的產(chǎn)物,。在我看來,，生命的需要可以分為兩部分，一個(gè)是外部的自然界,，一個(gè)是人身上的自然,，比如愛情,、親情。人需要有一個(gè)好的自然環(huán)境,，這是人最基本的需要,，你本來就是自然之子，你就必須和自然有和諧的關(guān)系,，這是人的根本需要,。但是我們想想，我們現(xiàn)在有多少時(shí)間是真正跟自然交流,？很少很少,，大量的時(shí)間我們都是在社會(huì)上掙扎，在奮斗,。
愛情,、親情是大自然給你的，雖然是很普通的東西,，千百萬年來都是這樣,，但我想這是生命骨子里的東西，是人類生活核心的東西,。我覺得我這一輩子幸福感最強(qiáng)烈的時(shí)光有兩段，一段是我17歲進(jìn)北大的時(shí)候,，那時(shí)候是青春期,，突然發(fā)現(xiàn)世界上有那么多漂亮的姑娘，這世界真是太美好了?。ㄐβ暎┥洗髮W(xué)正是戀愛的時(shí)節(jié),，但我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不要人比人,，不要看到別人戀愛了,，你覺得自己沒有女朋友或男朋友沒面子，所以就去找一個(gè),，這個(gè)沒意思,；另外我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，戀愛是有質(zhì)量區(qū)分的,，應(yīng)該要高質(zhì)量的戀愛,，戀愛應(yīng)該能夠促進(jìn)兩個(gè)人對(duì)生命的熱情，能促進(jìn)兩個(gè)人對(duì)精神的追求,。我談戀愛是很晚的,，但是很有成果的，寫了好多詩?。,。ㄐβ暋⒄坡暎┮?yàn)槟阏剳賽鄣臅r(shí)候，就是想讓自己變得更好,、更可愛,，讓她更喜歡你，所以那時(shí)候我使勁寫東西,，后來我有本著名的集子《人與永恒》,，很多人都很喜歡，其實(shí)那根本就不是寫書,，是寫給我女朋友看的,，讓她瞧我多深刻！（笑聲）
還有一段幸福感最強(qiáng)烈的時(shí)光,，就是當(dāng)爸爸的時(shí)候,。當(dāng)迎來一個(gè)小生命的時(shí)候，那種幸福感真是難以形容的,。孩子很小的時(shí)候,，其實(shí)就是一個(gè)小動(dòng)物，那時(shí)候你也變成了一個(gè)動(dòng)物,，變成了成年獸,，但我感覺當(dāng)成年獸的滋味實(shí)在是太好了。因?yàn)楫?dāng)成年獸是非常單純的,，你回歸了生命的單純,，成天就是伺候這個(gè)小動(dòng)物，給他擦屁股,、洗澡,、喝奶，非常有滋味,。孩子小的時(shí)候,，媽媽給她喂奶，慢慢的需要補(bǔ)充點(diǎn)奶粉,，基本上都是我來喂奶粉,。她媽媽看我喂奶陶醉的樣子，就說你不要以為你給孩子喂奶,，這個(gè)奶水就是從你身上出來的（笑聲）,。我當(dāng)時(shí)就回了她一句：我真的感覺自己變成了一個(gè)大奶瓶了！
我們平時(shí)活的太復(fù)雜了,，什么名啊,、利啊、身份,、社會(huì)地位,、和別人的關(guān)系等等,，這些東西我們都看得很重。但是你仔細(xì)想一想：這些東西和你生命本身的東西相比,，其實(shí)是很表面的,，名利、身份,、地位,、財(cái)富、權(quán)利等等東西其實(shí)都是生命表面的堆積物,。當(dāng)然,，我們?cè)谏鐣?huì)上生存，也需要這些堆積物,，但是你始終要保持一種清醒：到底什么才是最重要的,？你不能一輩子為這些生命表面的堆積物活著，而要為你生命本身的需要活,，否則就是本末倒置了,，但這種本末倒置現(xiàn)在是比比皆是。
要珍惜平凡生活的價(jià)值,。另外一點(diǎn)我想說的是,，我們要珍惜平凡生活的價(jià)值。平凡生活構(gòu)成了人類生活永恒的核心,，所有的不平凡最后都要回歸到平凡,。我很贊成法國(guó)哲學(xué)家蒙田的說法。他說一個(gè)人能和家人和睦相處,，這是人生的重大成就。你再輝煌,，如果你不能和家人和睦相處,，沒有一個(gè)和睦的家庭，你的人生起碼失敗了一半,。對(duì)一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族來講也是這樣，你的GDP再高,，如果老百姓的平凡生活不能過好,，沒有尊嚴(yán)感、安全感,、幸福感,，你治理的國(guó)家就不能算是成功的。我覺得,，我們這個(gè)時(shí)代特別需要強(qiáng)調(diào)看重平凡生活的價(jià)值,，我們要從生命本身的需要來看生活完不完美,，而不是相反。
當(dāng)然我也不否認(rèn)金錢的作用,，這個(gè)時(shí)代大家都把錢看得很重,，我也承認(rèn)錢是好東西，因?yàn)槟阌辛隋X,，就能把你的生活安排得好一點(diǎn),，也會(huì)給你增加很多可能，但是不要忘記它不是最好的東西,，你不能為了這個(gè)好東西去犧牲掉那個(gè)最好的東西,，這個(gè)最好的東西就是我說的生命本身的需要，還有精神的需要,，這是更好的東西,。金錢這個(gè)東西，它就是一個(gè)手段,，它不應(yīng)該成為你人生的目的,，否則你可能一輩子就是賺錢賺錢賺錢，而不去真正享受生命的樂趣,。
要處理好和金錢的關(guān)系,。關(guān)于金錢問題，現(xiàn)在很多人譴責(zé)金錢,，有人說金錢是萬惡之源,，我覺得這句話是錯(cuò)的。金錢本身是手段,，關(guān)鍵是你怎么用,。我認(rèn)為，對(duì)金錢的貪婪態(tài)度才是萬惡之源,。那么,，怎樣正確對(duì)待金錢呢？我總結(jié)出四條：
第一條就是用正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@得金錢,，對(duì)于不義之財(cái)要不動(dòng)心,。這一點(diǎn)不少人做不到，你看那些貪官,，其實(shí)大都是普通人,，你跟他接觸，他也不是那么壞的,，關(guān)鍵是他沒想明白人生什么東西是最重要的,，把錢看得太重要了，所以給自己埋下了禍根,。
第二條就是有了財(cái)富以后你仍然要有超脫的態(tài)度和心態(tài),，把金錢看成是身外之物,。金錢太是身外之物了，世界上什么東西最不忠誠(chéng)于你,？就是金錢,，今天錢在你那里，明天錢就到人家那里去了,，是完全無名無姓的,，沒有個(gè)性的，所以你大可不必太看重,。
第三條就是在你有了錢以后仍然要過一種簡(jiǎn)樸的生活,。德國(guó)大社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯，有一種觀點(diǎn)講得特別到位,，稱之為資本主義精神,。資本主義精神鼓勵(lì)你去爭(zhēng)取財(cái)富，只要你是用正當(dāng)?shù)氖侄尉蜁?huì)越賺越光榮,。但在財(cái)富的使用上,，資本主義精神強(qiáng)調(diào)，獲取財(cái)富不是為了過奢侈的生活,，你仍然要過一種相對(duì)簡(jiǎn)樸的生活,，所以最后就是賺的很多，用的很少,。干什么呢,？造福社會(huì)。所以,，錢多了以后最能看出一個(gè)人的精神素質(zhì),。
第四條就是在你擁有金錢、財(cái)富后,，要行善積德,。我很佩服美國(guó)的富豪們，當(dāng)他們有了錢之后,，就會(huì)考慮怎么用錢來做慈善事業(yè),，這是很有意義的事情,。這個(gè)傳統(tǒng)是美國(guó)慈善事業(yè)之父卡耐基奠定的,。卡耐基從小就是個(gè)苦孩子,，少年時(shí)受益于一個(gè)行善的退伍軍人,，養(yǎng)成了讀書的喜好，成年發(fā)達(dá)后一直不忘行善,。他寫的《財(cái)富的福音》說,，我們這些人是走運(yùn)的,，上帝給了我們機(jī)會(huì)，讓我們發(fā)財(cái)了,，我們應(yīng)該把我們的財(cái)富看成是世界上的窮苦兄弟委托我們管理的基金,，在我們的有生之年做出妥善安排，用來造福社會(huì),。然后他說了一句有名的話：擁有巨資而死者是可恥的,。就是說：當(dāng)你死的時(shí)候有這么多的財(cái)富，但是你沒有做出什么安排就死了,，這是可恥的,，因?yàn)槟闶遣回?fù)責(zé)任的。他還身體力行把自己的股票全部賣了,，建立基金會(huì),，在美國(guó)形成了一個(gè)傳統(tǒng)。
