辛亥革命最后走向和局，是很多杰出的政治家努力的結(jié)果。但以往對(duì)南方革命黨的支持力量之一——江浙滬士人群體的貢獻(xiàn)，并沒(méi)有充分評(píng)價(jià),。而這個(gè)群體中以趙鳳昌為代表的常州英杰也沒(méi)有受到相應(yīng)重視。今天重新審視辛亥革命，這個(gè)視角是不能再被忽視的。
筆者懷著雙重敬意，向讀者諸君推薦《民國(guó)諸葛趙鳳昌與常州英杰》,。
第一重敬意奉獻(xiàn)給辛亥革命,，第二重敬意則奉獻(xiàn)給為辛亥革命、建立民國(guó)作出特殊貢獻(xiàn)的趙鳳昌,。
公元1911年10月10日（干支紀(jì)年辛亥年八月十九日）,，由革命黨策動(dòng)的湖北新軍起義在武昌爆發(fā)，經(jīng)一夜激戰(zhàn),，起義者奪取省城,，次日即布告天下——中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府成立，九角十八星鐵血旗取代黃龍旗,，飄揚(yáng)在武昌城頭,。此后40多天，民軍在漢口,、漢陽(yáng)與南下清軍激戰(zhàn),，湖南、陜西,、江西,、江蘇等省則紛起宣布對(duì)清廷易幟獨(dú)立，260余年的清王朝以及沿襲2000余年的專制帝制的崩潰,，已成不可阻擋之勢(shì),。
值此歷史關(guān)頭，革命黨的“共主”孫中山從美國(guó)轉(zhuǎn)赴英國(guó),，為未來(lái)的共和政權(quán)爭(zhēng)取外交及財(cái)經(jīng)支特,；革命黨的另一領(lǐng)袖,、多次武裝暴動(dòng)指揮者黃興則從香港趕往上海，偕宋教仁等奔赴武漢前線,，隨即投入陽(yáng)夏苦戰(zhàn),。
清政府方面，在怒斥棄武昌而逃的湖廣總督瑞澂,、統(tǒng)制張彪的同時(shí),，立即派遣陸軍大臣蔭昌率領(lǐng)北洋新軍，以及海軍大臣薩鎮(zhèn)冰率領(lǐng)艦隊(duì),，從水陸兩線合擊武漢,。然而北洋新軍并不聽(tīng)調(diào)于滿洲貴族蔭昌，清廷只得曲意敦請(qǐng)三年前罷官在家鄉(xiāng)河南彰德洹上的袁世凱,，袁氏則一面與朝廷討價(jià)還價(jià),，一面集結(jié)北洋部屬徐世昌、馮國(guó)璋,、段祺瑞等,，對(duì)湖北民軍給予軍事打擊，在奪取漢口,、漢陽(yáng)之后,，又與民軍停戰(zhàn)議和。袁氏的謀劃是,，以民軍及各省獨(dú)立的威勢(shì),，迫清廷交權(quán)給袁氏，又以手握重兵及漢陽(yáng)一勝之威為資本,、以清帝退位為誘餌,，迫民軍讓權(quán)。
英,、法,、日、俄,、德,、美列強(qiáng)，密切關(guān)注中國(guó)政情的劇變,，一面競(jìng)相往長(zhǎng)江中下游調(diào)集軍艦等戰(zhàn)力,，對(duì)民軍保持軍事壓力，一面在清民兩方加緊外交斡旋,，試圖火中取栗,，保護(hù)并擴(kuò)大其在華利益。辛亥年末的中國(guó),，確乎存亡危急之秋,，既預(yù)留著創(chuàng)建共和的機(jī)遇,，也面臨著分崩離析、列強(qiáng)干涉瓜分的危險(xiǎn),。
當(dāng)此千鈞一發(fā)之際,，一批江浙滬士紳聚會(huì)于上海南陽(yáng)路10號(hào)的一座名叫“惜陰堂”的小洋樓，商討中國(guó)的去向,，而樓主是布衣趙鳳昌,。常州人趙鳳昌（1856―1938），不僅是惜陰堂聚會(huì)的東道主,，更是民國(guó)建立前后這關(guān)鍵的一年間一系列聚會(huì)的精神主腦,。
趙鳳昌曾任湖廣總督張之洞首席幕僚，昔時(shí)武昌有“湖廣總督張之洞,，一品夫人趙鳳昌”的戲語(yǔ)流傳,，足見(jiàn)趙氏在張之洞主持的“湖北新政”中的作用不可小視。后因政敵攻訐,，張之洞忍痛罷黜趙鳳昌,，趙氏自此脫離官府，卻攜帶著張氏的關(guān)系,，以一介布衣活躍滬上,，趙宅不僅成為張之洞搜集內(nèi)外信息的基地，也是湖北派往海外留學(xué)者的中轉(zhuǎn)站,。趙鳳昌更在工商經(jīng)營(yíng),、政治交際中,，建立起廣泛的中外人脈,，社會(huì)影響力日漸壯大，在戊戌變法,、東南互保,、《蘇報(bào)》案中，趙氏皆起到穿針引線的作用,。
由于趙氏明確了自己的清朝體制外身份,，又在華洋雜處的上海不斷汲納新知，故其政治傾向日趨進(jìn)步,。至辛亥首義前后,，他的反清立場(chǎng)已基本形成，不過(guò)他決非那種呼喚高調(diào)的孟浪之士,，而是實(shí)實(shí)在在地于沉潛中推助時(shí)代大潮,。他與其密友莊蘊(yùn)寬（1866―1932）等江蘇常州系人士，在辛亥首義前后運(yùn)籌帷幄,，折沖樽俎,，同革命黨人,、立憲派、清朝漢官均有深度聯(lián)系,，并與英,、法、日,、俄的駐華使團(tuán)相溝通,。其在上海的寓所惜陰堂，成為辛亥首義后一段時(shí)間江浙滬政要,、士紳與革命黨聚會(huì)議事的要地,。武昌起義不久，趙鳳昌即擬訂政見(jiàn)五條：
保全全國(guó)舊有疆土,，以鞏固國(guó)家之地位,。
消融一切種族界限，以拜永久之競(jìng)爭(zhēng),。
發(fā)揮人道主義,，以圖國(guó)民之幸福。
縮減戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)地,，以速平和之恢復(fù),。
聯(lián)絡(luò)全國(guó)軍民，以促共和之實(shí)行,。
此確為老成謀國(guó)之金玉良言,。為實(shí)現(xiàn)此五條，趙鳳昌等仁人志士進(jìn)行了不懈努力,。
武昌起義消息傳至上海,，趙氏即邀集張謇、莊蘊(yùn)寬及同盟會(huì)會(huì)員黃炎培,、立憲派人物雷奮和孟森等來(lái)惜陰堂會(huì)商應(yīng)對(duì)之策,。上海光復(fù)，趙鳳昌又與張謇居中調(diào)停,，趙氏寓所惜陰堂成為南北代表幕后商議地點(diǎn),，并約定在上海，由江蘇代表雷奮致電各省,，派代表前來(lái)討論“將來(lái)國(guó)體,、政體根本計(jì)議”。
當(dāng)陽(yáng)夏戰(zhàn)爭(zhēng)激烈展開(kāi)之際,，黃興以紅十字救傷隊(duì)作掩護(hù),，乘英輪從上海赴武漢，時(shí)為中學(xué)生的趙鳳昌的女兒趙志道參加救傷隊(duì),，勇赴戰(zhàn)火紛飛的武漢,，趙鳳昌親登輪船甲板為女兒送行,，趙志道開(kāi)始還擔(dān)心父親阻攔，但趙鳳昌“既未責(zé)難,，亦未勸阻,，且慰勉有加”，自此女兒始知“先君早已傾向革命矣”,。
趙志道從陽(yáng)夏戰(zhàn)爭(zhēng)前線“乘船返滬”,，見(jiàn)到一個(gè)頗有歷史意味的場(chǎng)景：
先君已除辮，終日與各方人士討論國(guó)事,。座上客有章太炎,、孫中山、宋教仁,、戴天仇,、張季直、莊思緘,、湯蟄仙等,。所議為電請(qǐng)清帝退位及勸袁世凱贊助民國(guó)等事。南北議和時(shí),，先君常去觀渡廬與伍廷芳策劃和議條件,。聞五色旗寓五族共和意，嘉禾國(guó)徽寓以農(nóng)立國(guó)意,，皆出先君倡議,。
以惜陰堂為樞紐，江浙滬士紳與孫,、章及宋教仁,、張謇（季直）、莊蘊(yùn)寬（思緘）,、湯壽潛（蟄仙）等人議及民國(guó)創(chuàng)建的種種關(guān)鍵問(wèn)題,，又與湖北軍政府及袁世凱,、馮國(guó)璋的北洋勢(shì)力交相往還,，并同外國(guó)使團(tuán)反復(fù)溝通，竭力預(yù)防列強(qiáng)干涉,，促成清帝退位,，從而對(duì)辛亥首義以后的中國(guó)政局走勢(shì)發(fā)生影響。
辛亥年底,，革命中心已從武漢轉(zhuǎn)移到滬寧,，當(dāng)然是全國(guó)大局演變、各方力量對(duì)比所致,，然與趙鳳昌等人前臺(tái)幕后的縱橫捭闔有相當(dāng)關(guān)系,。人稱趙鳳昌為“民國(guó)產(chǎn)婆”,、“山中宰相”，實(shí)不為過(guò),。此時(shí)的趙鳳昌鼎力支持孫中山,、黃興。后來(lái)袁世凱稱帝野心日益昭著,，趙鳳昌等又首先主張?jiān)绖P從大總統(tǒng)位下臺(tái),。
趙鳳昌等常州系人士在辛亥首義、民國(guó)創(chuàng)立這一歷史關(guān)頭,，心憂天下,，超越黨派，運(yùn)籌帷幄,，大處著眼,，實(shí)處著手，且始終與歷史前進(jìn)的大方向相切合,，誠(chéng)古今中外罕見(jiàn)之布衣謀略大師,，稱之為“民國(guó)諸葛”頗為恰當(dāng)。從歷史的縱深處考察趙鳳昌等常州系人士對(duì)民國(guó)創(chuàng)立發(fā)揮了重要作用,，不僅歸之于他們的政治智慧,，更與其厚重的經(jīng)濟(jì)、文化含量大有干系,。
就經(jīng)濟(jì)言之,，自明清以來(lái)，尤其是近代以來(lái),，江浙即為中國(guó)首富之區(qū),，故治理天下所賴不出二者：“西北甲兵，東南財(cái)賦,?！痹谀撤N意義上，惜陰堂參議者便代表了“東南財(cái)賦”,，這是惜陰堂意見(jiàn)舉足輕重,，無(wú)論孫、黃還是袁世凱,，乃至外國(guó)人必予重視的原因之一,。
就文化言之，自明清以來(lái),，尤其是近代以來(lái),，江浙乃學(xué)術(shù)淵藪，乾嘉以降的今文經(jīng)學(xué)發(fā)達(dá)于此，莊存與,、莊述祖,、劉逢祿、宋翔鳳開(kāi)創(chuàng)常州學(xué)派,，上承《公羊》經(jīng)說(shuō),，下啟道（光）咸（豐）的龔自珍、魏源,，以至光緒間的康有為,，成為近代變法思潮的一大源流。因之,，從1911年辛亥革命往前推的晚清新政“中國(guó)近二十多年一切進(jìn)化之動(dòng)機(jī)皆發(fā)起于東南而贊成于西北”是當(dāng)時(shí)所有政界人物們都一致公認(rèn)的事實(shí),。清民之際的趙鳳昌、吳殿英,、莊蘊(yùn)寬等承襲“通經(jīng)致用”,、改革求變的常州家訓(xùn)祖脈，在新時(shí)代召喚下,，一路走來(lái),，順應(yīng)并敦促辛亥首義、民國(guó)創(chuàng)立這一大歷史轉(zhuǎn)機(jī),，此誠(chéng)曠世之偉觀也,。
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