今天的中國，每年創(chuàng)作的歌曲,、小說,、電影、電視劇等,，堪稱海量,，規(guī)模空前,。然而正如文化部官員前不久針對“低俗化”問題所發(fā)問的,，其中能傳唱傳世、能與先輩留下的八萬種歷史典籍比肩的有多少,？只怕答案不容樂觀,。
在一些創(chuàng)作者、出版商那里,，不求“化人”,、但求娛人，不求啟迪心靈,、但求吸引眼球,，不求擔(dān)當(dāng)傳揚文化的使命,、但求趁早成名賺足利潤，已成為一種創(chuàng)作生產(chǎn)的價值導(dǎo)向,。然而,，在你方唱罷我登場的熱鬧之中，一代受眾已然產(chǎn)生視覺與審美疲勞,，延續(xù)這種創(chuàng)作生產(chǎn)方式又如何能讓其文化產(chǎn)品留住受眾,？
更令人深思的是，不但庸俗,、低俗,、媚俗的文化產(chǎn)品已難留住受眾，就是某些以弘揚主旋律,、倡導(dǎo)主流價值為己任的所謂“高雅”文化產(chǎn)品也難留住受眾,，屢屢出現(xiàn)“政府是投資主體、領(lǐng)導(dǎo)是基本觀眾,、評獎是主要目的,、倉庫是最終歸宿”的尷尬現(xiàn)象。有人說,，正是主旋律的使命限制了思維的空間,。但事實表明，這只是一種不得門徑的無能借口,。給人以視覺沖擊和心靈震撼的美國大片《烈火雄心》,、《阿凡達(dá)》就沒有“主旋律”？讓觀眾眼噙熱淚,、賺得票房和口碑的國產(chǎn)大片《唐山大地震》就只有“商業(yè)化”,？
言而無文，行之不遠(yuǎn),。任何一種文化載體,，無論色彩上怎么美輪美奐，造型上怎么新穎奇特,，音效上怎么震撼全場,，如果缺乏那一種風(fēng)骨神韻、價值理念,，頂多是一場“視覺盛宴”,，只會帶來感官的刺激與享受。流芳百世,、享譽中外之作,，莫不形神兼?zhèn)洹１M管《唐山大地震》在如何凝“神”聚“氣”上還只是牛刀小試，但它真正打動人心的,，正是氣貫全篇的那種精神與價值內(nèi)核,。有形無神的文化產(chǎn)品，是不可能“化人”的,，也注定是短命的,。
有神無形，同樣行之不遠(yuǎn),?？梢哉f,，“中國精神”,、“中國價值”從來未在中國的社會生活中缺位過，自始至終都在燭照著中國人前行,，并得到豐富和發(fā)展,。遺憾的是，我們的許多文化產(chǎn)品還不善于表達(dá)它,。撇開主流,，執(zhí)著于極端個性化的精神敘事，固然難以贏得大眾的共鳴,；但用大而無當(dāng)?shù)姆绞?、居高臨下的氣勢、頂禮膜拜的謳歌去表達(dá),，受眾更會在不能承受之重中自覺遠(yuǎn)離,。惟有選擇那些能夠代表我們這個時代的群體人格的精神價值，從人性的角度去解析,，用平等的視角去闡述,，以藝術(shù)的手段去展現(xiàn)，才能真正走進(jìn)大眾的內(nèi)心,，讓人們在欣賞與享受中自我升華,，在春風(fēng)化雨、潤物無聲中“化大眾”,。
今天,，在世界文化交流交融頻繁的大勢下，我們該如何從中華優(yōu)秀文化中提取當(dāng)代的精神元素,，從當(dāng)代中國人的奮斗實踐中提煉時代的共同價值,？進(jìn)而藝術(shù)地貫穿于我們的多樣文化載體中，在普及中讓公眾更好地享受文化的熏陶,，在“走出去”中讓世界更好地了解中國,？這是值得每一個文化工作者深思的課題。
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