今天的中國(guó)，每年創(chuàng)作的歌曲,、小說(shuō),、電影、電視劇等,，堪稱(chēng)海量,，規(guī)模空前,。然而正如文化部官員前不久針對(duì)“低俗化”問(wèn)題所發(fā)問(wèn)的,，其中能傳唱傳世、能與先輩留下的八萬(wàn)種歷史典籍比肩的有多少,？只怕答案不容樂(lè)觀,。
在一些創(chuàng)作者、出版商那里,，不求“化人”,、但求娛人，不求啟迪心靈,、但求吸引眼球,，不求擔(dān)當(dāng)傳揚(yáng)文化的使命、但求趁早成名賺足利潤(rùn),，已成為一種創(chuàng)作生產(chǎn)的價(jià)值導(dǎo)向,。然而，在你方唱罷我登場(chǎng)的熱鬧之中,，一代受眾已然產(chǎn)生視覺(jué)與審美疲勞,，延續(xù)這種創(chuàng)作生產(chǎn)方式又如何能讓其文化產(chǎn)品留住受眾？
更令人深思的是,，不但庸俗,、低俗,、媚俗的文化產(chǎn)品已難留住受眾,，就是某些以弘揚(yáng)主旋律、倡導(dǎo)主流價(jià)值為己任的所謂“高雅”文化產(chǎn)品也難留住受眾,，屢屢出現(xiàn)“政府是投資主體,、領(lǐng)導(dǎo)是基本觀眾、評(píng)獎(jiǎng)是主要目的,、倉(cāng)庫(kù)是最終歸宿”的尷尬現(xiàn)象,。有人說(shuō)，正是主旋律的使命限制了思維的空間,。但事實(shí)表明,，這只是一種不得門(mén)徑的無(wú)能借口,。給人以視覺(jué)沖擊和心靈震撼的美國(guó)大片《烈火雄心》、《阿凡達(dá)》就沒(méi)有“主旋律”,？讓觀眾眼噙熱淚,、賺得票房和口碑的國(guó)產(chǎn)大片《唐山大地震》就只有“商業(yè)化”？
言而無(wú)文,，行之不遠(yuǎn),。任何一種文化載體，無(wú)論色彩上怎么美輪美奐,，造型上怎么新穎奇特,，音效上怎么震撼全場(chǎng)，如果缺乏那一種風(fēng)骨神韻,、價(jià)值理念,，頂多是一場(chǎng)“視覺(jué)盛宴”，只會(huì)帶來(lái)感官的刺激與享受,。流芳百世,、享譽(yù)中外之作，莫不形神兼?zhèn)?。盡管《唐山大地震》在如何凝“神”聚“氣”上還只是牛刀小試,，但它真正打動(dòng)人心的，正是氣貫全篇的那種精神與價(jià)值內(nèi)核,。有形無(wú)神的文化產(chǎn)品,，是不可能“化人”的，也注定是短命的,。
有神無(wú)形,，同樣行之不遠(yuǎn)?？梢哉f(shuō),，“中國(guó)精神”、“中國(guó)價(jià)值”從來(lái)未在中國(guó)的社會(huì)生活中缺位過(guò),，自始至終都在燭照著中國(guó)人前行,，并得到豐富和發(fā)展。遺憾的是,，我們的許多文化產(chǎn)品還不善于表達(dá)它,。撇開(kāi)主流，執(zhí)著于極端個(gè)性化的精神敘事,，固然難以贏得大眾的共鳴,；但用大而無(wú)當(dāng)?shù)姆绞健⒕痈吲R下的氣勢(shì),、頂禮膜拜的謳歌去表達(dá),，受眾更會(huì)在不能承受之重中自覺(jué)遠(yuǎn)離,。惟有選擇那些能夠代表我們這個(gè)時(shí)代的群體人格的精神價(jià)值，從人性的角度去解析,，用平等的視角去闡述,，以藝術(shù)的手段去展現(xiàn)，才能真正走進(jìn)大眾的內(nèi)心,，讓人們?cè)谛蕾p與享受中自我升華,，在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中“化大眾”,。
今天,，在世界文化交流交融頻繁的大勢(shì)下，我們?cè)撊绾螐闹腥A優(yōu)秀文化中提取當(dāng)代的精神元素,，從當(dāng)代中國(guó)人的奮斗實(shí)踐中提煉時(shí)代的共同價(jià)值,？進(jìn)而藝術(shù)地貫穿于我們的多樣文化載體中，在普及中讓公眾更好地享受文化的熏陶,，在“走出去”中讓世界更好地了解中國(guó),？這是值得每一個(gè)文化工作者深思的課題。
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