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三,、中國文化以何姿態(tài)“走出去”

中國文化曾有過“盛唐氣象”的輝煌燦爛。那時,，我們有“萬國衣冠拜冕旒”的榮光,，有對外來文化“食而能化、化而能食”的氣魄,，有敢去“西天取經(jīng)”,、敢上九天攬?jiān)碌臍庀蟆＝倌陠蕶?quán)辱國被動挨打的歷史,，大大削弱了國人對中華文明的自信心,，以及文明古國應(yīng)有的尊嚴(yán)，由此開始了西風(fēng)東漸的百年歷程,。但中華文明五千年一脈相承,、綿延不斷的歷史,，特別是經(jīng)過了一百年的挫折和打擊之后，古老的中華文明不但沒有湮滅,，反而開始復(fù)興的事實(shí),，雄辯地證明了它的合法性、堅(jiān)韌性與生命力,。

——我們因文化是一個互動體系而自信與尊嚴(yán),。它保持著互系性的哲學(xué)思考方式，讓我們總是尋找事物的兩方面,，求和諧,，求平衡。這是祖先傳下的法寶,。它讓中華民族智慧,、敏捷，立于不敗之地,。

——我們因文化是一個道德體系而自信與尊嚴(yán),。它告訴這個民族，命運(yùn)在于它自己,，而不在“上帝”,，更不在別人。道德在人的身上,，神奇在人身上,，人存在它們就存在。

——我們因文化是一個人道體系而自信與尊嚴(yán),。民貴君輕,，民惟邦本，本固邦寧,；民,，猶水也，水可載舟,，也可覆舟,；為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦,；天下之勢,，常系民心，民心順,，一順百順,，一順百興；天下靜在民樂,。怨不在大,、可畏惟人，載舟覆舟,、所宜深慎,。

——我們因文化是個開放體系而自信與尊嚴(yán)。能與時俱進(jìn),，能包容,、自重,、會通，它的內(nèi)涵像大海一樣深廣,。

這些中華文化的特質(zhì),，是可以與西方文化交流、互補(bǔ)的基礎(chǔ),，也是中華文化自信的基本點(diǎn),。

所以，我們應(yīng)該重拾中國文化自信,，讓中國文化以自信,、從容、高邁,、尊嚴(yán)的姿態(tài)走出去,！

中國文化不再是19世紀(jì)后西方人眼中的愚昧落后衰敗脆弱的文化，更不是持“中國威脅論”人士宣揚(yáng)的那種沖突性,、擴(kuò)張性文化,。中國文化“走出去”所顯示的，不是“好戰(zhàn)”的中國,，而是可以與世界各國合作的中國,，是強(qiáng)調(diào)和睦、和諧,、和平的中國,，是以人為本、仁者愛人,、有寬容精神的中國,，是懷有“天下”觀念和博大精神的中國，是“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,；地勢坤，君子以厚德載物”的君子之國,。

四,、中國文化以何貢獻(xiàn)“走出去”

“中國近幾百年以來，對世界文化貢獻(xiàn)較少,，如今,，說中國是文化大國，實(shí)際上是我們在分享祖先的榮光,，令我們慚愧,。文化的一個主要載體是圖書，而中國圖書版權(quán)進(jìn)出口存在著五六倍的逆差。對歐美則更存在幾十倍的逆差,。如果中國接納的世界文化總是大于向世界回饋的文化,，那足以讓中國感到歉疚?！保ㄚw啟正語）

中國這樣一個泱泱大國,、文明古國,，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中,，能否對人類做出較大的貢獻(xiàn)？

數(shù)百年前,，西歐歷史上發(fā)生了一場持續(xù)200余年的文藝復(fù)興,，帶領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧和黑暗，迎來了現(xiàn)代文明的曙光?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,、地理大發(fā)現(xiàn)、民族國家的誕生等都得益于文藝復(fù)興中倡導(dǎo)的人本精神,。文藝復(fù)興是“黑暗時代”的中世紀(jì)和近代的分水嶺,，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴(kuò)張的前奏曲,?！斑@是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革,，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力,、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代,?！保ǘ鞲袼拐Z）文藝復(fù)興把“人”從“神”的束縛中解放出來，把生產(chǎn)力從封建社會的束縛中解放出來,?！叭恕钡淖饔每涨胺糯罅耍梢陨咸烊氲?，呼風(fēng)喚雨,，轉(zhuǎn)化基因，試管造人……

但解放了的“人”又過度膨脹了,。今天我們看到的是,，“人”對自然過度開發(fā)，環(huán)境污染破壞,；“人”對社會為所欲為,，單邊主義和恐怖主義的爭斗越演越烈；“人”對“人”損人利己,、爾虞我詐,，次貸危機(jī)引爆席卷全球的金融危機(jī),，造成全球范圍的經(jīng)濟(jì)衰退和恐慌。

時代就呼喚著一場新的文藝復(fù)興,，必須把過度膨脹的人還原為一個“和諧”的人,，必須建設(shè)一個人與自然和諧、人與社會和諧,、人與人和諧的新的“和諧世界”,。

中華民族的文化傳統(tǒng)，因應(yīng)著這個時代要求,。英國的歷史學(xué)家湯因比說過,，“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的,，是兩千年來培育了獨(dú)特思維方法的中華民族”,。什么“獨(dú)特思維方法”？是天人合一,，允執(zhí)厥中,，仁者愛人，以和為貴,，和而不同,，眾緣和合。概而言之,，就是中華民族所特有的,、代代相傳的“天下情懷”與“和諧理念”。中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程,，肩負(fù)著這個時代使命,。迎接這場并不遜色于歷史上的文藝復(fù)興的、新時代的“文藝復(fù)興”,，我們應(yīng)該有所作為,。

中國政府已經(jīng)提出了對內(nèi)“構(gòu)建和諧社會”，對外“共建和諧世界”的“雙和模式”,，提出了“以人為本,，全面、協(xié)調(diào),、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀,，這體現(xiàn)了中華文化的深邃智慧，涵蓋了新的文藝復(fù)興的核心思想內(nèi)涵——人類社會的全面發(fā)展,、和諧發(fā)展,、科學(xué)發(fā)展，自覺地因應(yīng)著新的時代要求，肩負(fù)著新的時代使命,。

“周雖舊邦,，其命維新”。以“天下情懷”與“和諧理念”為內(nèi)核和神韻的中國文化,，應(yīng)該走出去,，可以走出去；應(yīng)該作貢獻(xiàn),，可以有貢獻(xiàn),。（作者為中央社會主義學(xué)院第一副院長、中華文化學(xué)院副院長）