黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》強調(diào)，要“堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準”,。這是黨對干部選拔任用工作歷史經(jīng)驗的科學總結，是對黨的組織路線和干部政策的豐富發(fā)展,，是新時期黨的干部工作的重要指導方針，對于建設善于推動科學發(fā)展,、促進社會和諧的高素質(zhì)干部隊伍具有十分重要的現(xiàn)實意義,。堅持“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡挠萌藰藴?，既是中央的要求和各級黨委,、組織人事部門工作的重中之重，也是當前社會各界熱議并拭目以待的關注點,。
正確認識實質(zhì)內(nèi)涵
德是才的統(tǒng)帥,，才是德的支撐，兩者相輔相成,、相得益彰,。古來智者在用人上都主張“才德兼?zhèn)洌娇扇斡谩?。有人將才比喻為刀,，認為刀本身無所謂好壞，惡人用以行兇殺人,，醫(yī)生用以做手術救人,，關鍵在于執(zhí)刀人的德行如何，正所謂德有善惡,，才無好壞,，“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”,。宋代司馬光曾根據(jù)德才情況將人分成四類,，德才兼?zhèn)涞慕凶觥笆ト恕保虏湃珶o的叫做“愚人”,，德勝過才的叫做“君子”,，才勝過德的叫做“小人”,，他認為選人用人須重用圣人、君子,，倘若無圣人,、君子，寧可用“愚人”也不用“小人”,。明代洪應明也主張“應以德御才,，勿恃才敗德”。歷史經(jīng)驗證明,，一個人如果有德有才,，才由德御，就會充分為善,，造福社會,，成就事業(yè)。
德和才在理論上是兩個范疇的概念,，但在實際中又是辯證統(tǒng)一的,，既要重德也要重才，要以“德”為前提,、“德”為先決,，但也決不能忽視才。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先,，是我黨一貫的用人路線。鄧小平同志曾經(jīng)說過,，“挑選領導干部,，不管老中青，都要看他是不是肯干,，是不是能帶頭吃大苦耐大勞,。這是第一條。當然還要有頭腦”,。黨的十六大以來,，胡錦濤同志多次強調(diào)，我們黨的干部標準是德才兼?zhèn)?、以德為先,。當前，我們應對前所未有的嚴峻挑?zhàn),，應對世所罕見的困難和風險,，緊緊抓住并用好我國進一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標,，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面,，必須擁有一支具有堅定理想信念,，堅定不移信仰馬克思主義，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟,，堅定不移貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的執(zhí)政骨干隊伍,。十七屆四中全會強調(diào)指出要堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，正是這一現(xiàn)實的客觀需要,。
在新的歷史條件下，堅持“德才兼?zhèn)?、以德為先”是堅持黨的性質(zhì)和宗旨,、實現(xiàn)黨的歷史使命的需要，是判斷黨的先進性的重要標準,，決定著黨的興衰成敗,。
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