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以節(jié)日的名義抵御心靈的“沙漠化”

清明節(jié)的節(jié)日食品也是綠色的：青團(tuán),。各地?fù)饺肭鄨F(tuán)的草汁略有不同,，有的地方用艾青汁，有的地方用雀麥草汁,，福建地區(qū)甚至就把一種草名叫“青”，是一種趴在地面上的草,，清明之前非常嫩,，用來(lái)和入糯米粉，做青團(tuán),。青團(tuán)是明清時(shí)期開(kāi)始的一種清明節(jié)節(jié)物,，原先寫(xiě)作“清明餜”，根據(jù)諧音,，江南民間又叫它“聰明餜”,，人們會(huì)抱著嬰兒到鄰里家討著吃,，叫“討聰明”,。所以清明節(jié)又有個(gè)異名“聰明節(jié)”,。“討聰明”這樣的習(xí)俗可以并且應(yīng)當(dāng)恢復(fù)發(fā)揚(yáng),。它是一種溝通鄰里關(guān)系,、增進(jìn)友誼和睦的好機(jī)會(huì)。在鄰里關(guān)系冷漠的今天,，以節(jié)日的名義增進(jìn)“地緣”情感,，顯得十分重要。

由此想到,，我們提倡綠色清明里發(fā)揚(yáng)綠色文明,，所謂綠色文明還應(yīng)是一種新型的社會(huì)文明。

比如,，家族祭掃這一傳統(tǒng)歷時(shí)千年,，至今依然是清明節(jié)的核心習(xí)俗，表明了國(guó)人重視家族情懷,。但是近年亦有低俗趨向：香煙繚繞,，大燒紙錢(qián)，紙錢(qián)也有不同幣種,，有的甚至把紙質(zhì)的別墅,、家具、汽車(chē)甚至美女都弄上去了,，不怕置先人于不義,。據(jù)說(shuō)有的富人家會(huì)燒91斤紙錢(qián)，以表“九死一生”之寓意,。清明過(guò)后,，墳地山林煙熏火燎，紙屑灰塵滿(mǎn)地,，不但污染了環(huán)境,，且還有隱藏的危險(xiǎn)性。這就很不應(yīng)該了,。悼念活動(dòng)本身是“非物質(zhì)”性的,，現(xiàn)在弄得這等“物質(zhì)”，想像先人也像世俗社會(huì)一樣物欲橫流,，這就有違初衷了,。

另外還有一個(gè)問(wèn)題：家里有人去世，追悼會(huì)悼詞千篇一律、套話(huà)連篇,。其實(shí)悼詞應(yīng)該有個(gè)性,，有血肉，實(shí)事求是,，樸素感人,，應(yīng)該把先人的生平事跡概括總結(jié)在里面。毛澤東的《為人民服務(wù)》和《紀(jì)念白求恩》,，就是兩篇悼詞,，追悼文字的典范?！袄先敝芯褂袃善堑吭~,，曾經(jīng)怎樣的讓人感動(dòng)，時(shí)學(xué)時(shí)新,，影響了整整兩代人,。

嘗試著把上輩人的感人故事，用文學(xué)的形式記載下來(lái),，年年清明,，吟誦朗讀，傳播到下一代人的心坎上去,，讓他們不要“忘本”,。“言之不足則長(zhǎng)言之”,，我們還可以用詩(shī)歌吟誦的形式,。著名中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)家葉嘉瑩說(shuō)：“吟誦就是詩(shī)歌活潑的聲音”，“讀者應(yīng)把一首好詩(shī)里面的生命讀出來(lái),，并由此而感動(dòng),，完成自己的生命?！蔽覀兙褪且谶@些活潑的聲音里復(fù)活先人的精神,，在吟誦中完成生命與生命間的代代承接。

那可是在年輕一代的心田上“植樹(shù)”呵,，與實(shí)際生活中的植樹(shù)具有一樣的意義：抵御心靈的“沙漠化”,，防止言行舉止的“沙塵暴”！（作者為上海師范大學(xué)教授,、上海高校都市文化E研究院特約研究員）