毛澤東是很講究人格獨(dú)立的,。在他看來,，沒有獨(dú)立的人格、事事依附別人是什么事也干不成的,。在國共合作時,，他始終主張?jiān)谡紊媳３止伯a(chǎn)黨的獨(dú)立性,，反對盲目隨從國民黨的作法；在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立過程中,，他堅(jiān)持“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主,，既統(tǒng)一又獨(dú)立”的方針；在國家外交活動中,，他始終主張大小國家一律平等，獨(dú)立自主地開展外交活動,。平日,，從毛澤東對一些人物的點(diǎn)評中，我們就能體察到他的人格獨(dú)立性的可貴品質(zhì),。
“要打倒賈桂作風(fēng)”
京劇《法門寺》 描寫了這樣一個故事：公子傅朋在孫家莊偶遇孫玉姣,，互生愛戀，后因歹人誣陷卷入一樁人命奇案,，蒙冤入獄,。俠女宋巧姣乘劉瑾陪同皇太后至法門寺進(jìn)香時，冒死告狀,。劉瑾命人復(fù)查,，真相大白，結(jié)案在陜西扶風(fēng)法門寺內(nèi),。對這出戲,，毛澤東十分愛看，20世紀(jì)40年代初在延安就不厭其倦地看過4遍,。重慶談判時,，蔣介石3次請毛澤東看戲,，毛澤東去看了兩次，其中一出就是看《法門寺》,。毛澤東如此喜愛《法門寺》,，除欣賞這部京劇卓越的文藝價值和演員們精湛的表演技巧外，還有一個重要的原因,，那就是他非常重視劇中劉瑾身邊一個叫賈桂的小太監(jiān),。
據(jù)毛澤東在延安時的身邊工作人員回憶，每次看《法門寺》,，當(dāng)演到劉瑾讓賈桂坐下,，賈桂說“我站慣了”時，毛澤東總是不禁哈哈大笑,，還經(jīng)常指著賈桂說：“你看,，他真是一副奴才相，人家叫他坐下,，他說站慣了,。”1949年夏天,，毛澤東在北平長安大戲院觀看京劇《法門寺》后,，對身邊的警衛(wèi)說：“《法門寺》里有兩個人物很典型，一個是劉瑾,，一個是賈桂,。劉瑾從來沒有辦過一件好事，唯獨(dú)在法門寺進(jìn)香時,，糾正了一件錯案,，這也算他為人民辦了一件好事。賈桂在他上司面前,，一舉一動,，一言一行，都是十足的奴才相,。我們反對這種奴才思想,，要提倡獨(dú)立思考，實(shí)事求是,，要有自尊心,。”
進(jìn)入20世紀(jì)50年代中后期,，毛澤東又多次談及賈桂,。當(dāng)時，新中國面臨著嚴(yán)峻的國際環(huán)境：一方面,，中蘇關(guān)系日趨緊張,，逐漸走向公開分裂的邊緣,；另一方面，以美國為首的帝國主義國家不斷拋出各種威脅,，妄圖扼殺新生的社會主義共和國,。在種種困難面前，有一部分人,、甚至黨內(nèi)一些干部也變得茫然無措,、喪失信心。在這種情況下,，毛澤東清醒地看到：社會主義新中國要想依靠自身力量在一窮二白的基礎(chǔ)上走出一條發(fā)展的道路,，就必須先鼓舞起干部群眾的士氣。1956年4月20日,，毛澤東為撰寫《論十大關(guān)系》在聽取國務(wù)院部門負(fù)責(zé)人匯報時,，針對社會上流行的“如果沒有蘇聯(lián)的援助，中國的建設(shè)是不可能的”的錯誤觀點(diǎn),，批評說：“當(dāng)奴隸當(dāng)慣了,，總是有點(diǎn)奴隸氣，好像《法門寺》里的賈桂一樣,，叫他坐,，他說站慣了?！泵珴蓶|后來還在《論十大關(guān)系》中特意寫到：“有些人做奴隸做久了,，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰,，像《法門寺》里的賈桂一樣,，人家讓他坐，他說站慣了,，不想坐,。在這方面要鼓點(diǎn)勁,，要把民族自信心提高起來,，把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國主義’的精神發(fā)展起來?！?958年5月16日,，在處理同蘇聯(lián)專家關(guān)系的問題上，毛澤東給第二機(jī)械工業(yè)部黨組批示：一方面要求要尊重蘇聯(lián)專家,，虛心學(xué)習(xí),，另一方面反對迷信權(quán)威、沒有獨(dú)立見解的思想,。并說：“要破除迷信,，打倒賈桂,！賈桂（即奴才）是誰也看不起的?！痹谕暾匍_的中共八大二次會議上,，他再次講道“京劇《法門寺》這個戲里有個角色叫賈桂，他是劉瑾手下的人……有一次劉瑾讓賈桂坐下,，賈桂說：我站慣了,。不敢坐。這就是奴隸性,。中國人當(dāng)?shù)蹏髁x的奴隸當(dāng)久了,，總免不了要留一點(diǎn)尾巴，要割掉這個奴隸尾巴,，要打倒賈桂作風(fēng),。”
在毛澤東的眼中,，賈桂成為一個軟弱,、迷信權(quán)威、沒有獨(dú)立人格,、徹頭徹尾的反面教材,。
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