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尊重人的尊嚴(yán),，誠如馬克思所言,，國家應(yīng)當(dāng)本著道義的精神來對待公民

主持人：現(xiàn)在在一些地方執(zhí)法的過程中，存在著一些不從人的尊嚴(yán)角度來執(zhí)法的現(xiàn)象,。對此,，我們應(yīng)該怎么看？

胡玉鴻：在執(zhí)法層面上,，要將涉入法律的人作為主體看待,，尊重其作為人的尊嚴(yán)。特別是在刑事司法領(lǐng)域,，如何確保犯罪嫌疑人擁有尊嚴(yán)地被接受制裁,，這是考驗(yàn)一個(gè)國家的司法能否尊重人的尊嚴(yán)的根本所在。實(shí)際上,，刑事領(lǐng)域由于涉及到對罪犯的懲處,，因而也是最易侵犯人的尊嚴(yán)的場合。在這里重溫革命導(dǎo)師的教導(dǎo)是必要的,。在《第六屆萊茵省議會的辯論(第三篇論文)》中,，馬克思指出，國家應(yīng)當(dāng)本著道義的精神來對待公民,，即使是那些違反國家所頒布的森林條例的人（統(tǒng)治者眼中的“犯人”）,，仍然沒有失去其人的尊嚴(yán),，相反，“國家也應(yīng)該把違反林木管理?xiàng)l例者看作一個(gè)人,，一個(gè)和它心脈相通的活的肢體,，看作一個(gè)保衛(wèi)祖國的士兵，一個(gè)法庭應(yīng)傾聽其聲音的見證人,，一個(gè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會職能的集體的成員，一個(gè)備受尊敬的家長,，而首先應(yīng)該把他看作國家的一個(gè)公民,。”在此,，馬克思以詩意般的語言描述了個(gè)人的神圣地位：國家的肢體,、士兵、見證人,、集體的成員,、備受尊敬的家長，這一切又全都通過“公民”這個(gè)神圣的字眼彰顯出來,。

馬俊峰：所以,，法律制度還應(yīng)具有一種倡導(dǎo)社會文明，引領(lǐng)觀念進(jìn)步的作用,?！白鹬厝耍S護(hù)人的尊嚴(yán)”是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志,，更是一個(gè)現(xiàn)代人所必備的基本觀念和素質(zhì),，法律制度應(yīng)該引導(dǎo)和強(qiáng)化這種觀念。從某種角度來講,，體現(xiàn)以人為本的法律制度設(shè)計(jì),，就是具有進(jìn)步意義的法律，否則就走向了現(xiàn)代文明的反面,。

胡玉鴻：相對于人的尊嚴(yán)而言,，國家和社會更多地以“義務(wù)主體”的形式出現(xiàn)。就國家而言,，它承擔(dān)著維護(hù)人的尊嚴(yán)的使命,，同時(shí)又負(fù)有保障人的尊嚴(yán)得以實(shí)現(xiàn)的義務(wù)。所以,，當(dāng)我們說國家的一切權(quán)力屬于人民的時(shí)候,，每個(gè)人根深蒂固并且是最為本質(zhì)的要求就是被尊嚴(yán)地加以對待。對此國家必須控制自己的權(quán)力范圍,，保持人們獨(dú)立的私域,；它必須尊重人們的自主選擇,，寬容社會多元化的生活方式；它必須規(guī)范自己的行為方式,，使權(quán)力的運(yùn)作不至于損及人的尊嚴(yán),。當(dāng)然，國家是管理者,，法律是調(diào)控人們的行為規(guī)范,，但國家管理與法律規(guī)制應(yīng)是為了保障人的尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)人們感覺自己的工作是有意義和令人滿意的話,，人就會感覺自己是個(gè)有價(jià)值的人,。

“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”是一個(gè)理想目標(biāo)，我們應(yīng)從實(shí)際出發(fā),，腳踏實(shí)地地為之努力

主持人：提出“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”,，既使人振奮鼓舞，也使人感到責(zé)任非常重大,。那么,，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度為之而努力？

劉作翔：我們也要看到,，以上這些要求,，都是應(yīng)然的標(biāo)準(zhǔn)，即我們應(yīng)做的工作及應(yīng)奮斗的目標(biāo),。但要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),，可能還需要有一個(gè)分階段和循序漸進(jìn)的過程。人的尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn),，是一個(gè)漫長的過程,，可以說伴隨人類社會發(fā)展的始終。中國如此,，國外也是如此,。我們不能以空想主義的態(tài)度來看待這一問題。在社會主義初級階段,，從最基本的方面看,，改善民生，不斷提高人民的物質(zhì)生活水平,，可能是相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)政府的最重要的工作任務(wù),。以一些地方的交通為例，當(dāng)成千上萬的每天依靠公共交通工具的工作一族,，在上下班高峰時(shí)段擠在水泄不通的公共汽車或地鐵里時(shí),，人貼著人，連個(gè)身子都轉(zhuǎn)不過來，尤其在炎熱的夏天,，這時(shí),，談人的尊嚴(yán)都覺得是一個(gè)很奢侈的話題，就會感到,，讓人民生活得更加幸福,，更有尊嚴(yán)，還有很長的路要走,。因此,，不斷改善交通條件，使人們都能在通暢干凈衛(wèi)生的交通工具里通行,，是讓人有尊嚴(yán)的生活的重要內(nèi)容,。依此類推，民生的其他方面也同此理,。

在擯棄烏托邦幻想的前提下，在承認(rèn)社會差別的合理性的同時(shí),，我們還要強(qiáng)調(diào),，如果這種差別一旦超出社會的容忍度，就會使社會失衡,，也有違社會公平及其理念,，也難以“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”。 所以,，“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”這一話題,，所涵蓋的領(lǐng)域是那樣的廣泛，所涉及的內(nèi)容是那樣的豐富多樣,。它是一個(gè)理想目標(biāo),，但為實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)，又必須從現(xiàn)實(shí)出發(fā),，腳踏實(shí)地地一步步去努力,。我們既要擯棄各種不切實(shí)際的烏托邦幻想，承認(rèn)社會現(xiàn)實(shí)中存在的差別,；但又要堅(jiān)持社會公平理念,，對于畸形發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)、政治,、文化等現(xiàn)象,，要毫不留情地予以批判和糾正，以逐步實(shí)現(xiàn)“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”的社會目標(biāo),。（主持人：王君琦）