尊嚴是人類文明進步的產(chǎn)物
主持人：如何從人類思想史的角度來看待“尊嚴”問題,？
馬俊峰：在人類思想史上,，對尊嚴的認識最早可以追溯到古希臘時期。士多噶學派提出,，每個人作為人類的一分子都具有一種別人不得不尊重的價值,，都具有使自己的人格受到尊重的權利。所以,，維護人的尊嚴是最起碼的原則,。后經(jīng)文藝復興一直到康德對尊嚴都有發(fā)展。尊嚴在康德那里,，凝聚在他的那句經(jīng)典名言中：“不能把你自己僅僅作為供別人使用的工具,，對他們來說，你自己同樣是一個目的”,。但這些思想又都有其局限性,，馬克思實現(xiàn)了對人的思考的歷史性革命，他發(fā)現(xiàn)了人的主體地位,，并把人的尊嚴與人的全面自由發(fā)展聯(lián)系起來,。他認為，每一個個體的人都是獨一無二的,，都是有尊嚴的,。每一個個體,，無論其如何地千差萬別,，都應當被看作是一個獨立的目的，其作為一個人所應有的尊嚴在任何情況下都不可侵犯,、不可凌辱,。
人們對人的尊嚴的充分認識是在第二次世界大戰(zhàn)以后。戰(zhàn)爭的野蠻暴行使人類的良知受到了極大的震動,，同時也刺激了人們,，使人們認識到人的尊嚴這一基本人權,。1945年《聯(lián)合國憲章》中提出“為免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍”,，“重申基本人權,、人格尊嚴與價值,，以及男女與大小各國平等權利之信念”。1966年12月16日通過的《經(jīng)濟,、社會,、文化權利國際公約》和《公民和政治權利國際公約》,，均進一步重申基本人權乃是源于人性尊嚴的核心價值，即“確認這些權利是源于人身的固有尊嚴”,。由此看,，對“尊嚴”的理解,，實際上是與人類文明的進步相聯(lián)系的,，是人類不斷認識自身的思想產(chǎn)物。
“讓人民生活得更有尊嚴”,，關鍵是公民在人格上的平等
主持人：結合人類社會的實踐，如何理解“讓人民生活得更有尊嚴”,？
劉作翔：我想特別強調(diào)的是：我所理解的“讓人民生活得更有尊嚴”的關鍵是指全體公民在法律主體資格上的平等,，即人格上的平等,。我們要在全社會強調(diào)和樹立這一意識。由于歷史的社會的現(xiàn)實的等等各種原因,，現(xiàn)實中的人與人之間客觀地存在著差別,，這種差別是社會的客觀存在和現(xiàn)實。我們不是烏托邦主義者,，不是空想主義者,，我們必須承認社會中客觀存在的這種差別。每一個社會都有貧富差別,。但這種由于財富及地位的差別不能導致人格的不平等,。
我們說人可以有貧富之差，但不可以有貴賤之分,。這是現(xiàn)代社會區(qū)別于封建等級制社會的根本點。在現(xiàn)代中西方社會的日常生活中,，有住豪華別墅的,，也有住“蝸居”的,；有開豪華小車的，也有靠雙腳踏車的或步行的,；有每天山珍海味的,，還有少數(shù)未達溫飽、尚不富裕的,。所有這些差別,，都不能構成人格上的差別。我所講的“公民在法律主體資格上的平等”,，是指只要是中華人民共和國的公民,，都享有法律上的平等人格，無論民族,、種族,、性別、職業(yè),、家庭出身,、宗教信仰、教育程度,、財產(chǎn)狀況,、城鄉(xiāng)等等。這正是我國憲法所規(guī)定的“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”的法治理念,。上至國家領導人,，下至黎民百姓，在法律主體資格上大家都是平等的,，沒有高低貴賤之分,。不管是發(fā)達國家還是最不發(fā)達國家，有窮人也有富人是社會的常態(tài),，但在法律主體資格上,、在法律人格上大家都是平等的。我之所以特別強調(diào)這一點,，是因為中國有漫長的封建等級制歷史,、深厚的“官貴民賤”文化陋習和“官本位”的體制文化影響，加之改革以來金錢權貴對社會生活的影響,，要在中國社會真正樹立起公民人格平等的意識,，還需要社會各方很長時期的努力。
“讓人民生活得更有尊嚴”,，對法律提出了更高要求
主持人：“讓人民生活得更有尊嚴”,，若從法律的角度看，對法律提出了哪些更高要求,？
胡玉鴻：人的尊嚴是一項抽象的法律理念,，要使其得以真正落實,，就必須在法律上做到以下幾點：
第一，在立法層面上,，要將保障人的尊嚴確立為法律的指導思想,，并以此來檢視法律的內(nèi)容是否與人的尊嚴的要求相吻合。在制定法律時,，應當考慮人的本性,、本能以及自然的需求。那種違背人的本性的法律規(guī)定,，實際上就是在貶低人的人格,，褻瀆人的尊嚴。當然,，人的尊嚴的要求,，也為保護社會上的弱者提出了重要的立法任務。所以,，加強對弱者的立法保護,，是確保人的尊嚴得以實現(xiàn)的重要步驟。當然必須指出的是,，人的尊嚴不僅是要保障人們擁有較為充裕的物質生活待遇,，同時也需要有精神上的自由。只有人在物質條件得以改善的同時,，給人以一個相對獨立,、自由的精神空間，才能夠激發(fā)起人的尊嚴意識,，也才能為社會提供更多的精神財富,。
在守法層面，人的尊嚴強調(diào)法律的可接受性,，不能要求人們做自己所不能做到的事情,。正如古老的法律格言所指出的那樣，“法不強人之所難”,，如果一部法律超出人的實際能力,、不考慮人的所在處境，一味以高標準,、嚴要求來迫使人們進行某種行為,，那同樣是對人的尊嚴的不尊重。
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