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“世界少不了女人,。如少了女人,，這個(gè)世界將失去了百分之五十的真，百分之七十的善,，百分之百的美”,。

在國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)100年之際，偉大先行者孫中山對(duì)女性的贊頌令人感慨,。真善美的女性,，經(jīng)過長達(dá)百年的抗?fàn)帲屪约旱拿\(yùn)發(fā)生了根本變化,。在激蕩百年的婦女運(yùn)動(dòng)史中,，始終懸系我們這個(gè)世界的一個(gè)問題是：如何做到男女平等？

還記得1977年3月8日,，為紀(jì)念國際婦女節(jié),，人民日?qǐng)?bào)頭版刊登了毛主席語錄：“時(shí)代不同了，男女都一樣,。男同志能辦到的事情,，女同志也能辦得到”。發(fā)表的通訊是《英雄的大慶女子鉆井隊(duì)》,?！澳信家粯印保?dāng)然是對(duì)性別歧視的顛覆,。從舊中國婦女遭受被奴役,、被踐踏的悲慘命運(yùn)，到新中國占人口一半以上的中國婦女浮出歷史地表,，成為中國社會(huì)進(jìn)程的參與者,，中國婦女終于與男性“一樣”擁有了遼闊的天空。這是歷史的巨大進(jìn)步,。然而,，“都一樣”的背后，一定程度也是對(duì)女性作為一個(gè)獨(dú)立性別群體的否定,，是對(duì)男性,、女性間對(duì)立與差異的忽視,，是一種“花木蘭”困境。

男女平等并非是抹殺男女之間的性別差異,，女性平等與發(fā)展的前提是要理性正視這種差異,。改革開放30多年，女性的精神性別逐漸被認(rèn)識(shí)與尊重,。不再刻意消弭自己的性別特征,，不再輾轉(zhuǎn)、附屬于男性文化的規(guī)范之中,，每年兩會(huì)女代表委員們色彩斑斕的著裝與神采飛揚(yáng)的女性之美,，是婦女性別覺醒的最好標(biāo)注。

如果說1949年的解放,，中國婦女經(jīng)歷了從附屬品到人的解放,，那么性別意識(shí)的回歸，無疑是婦女命運(yùn)的又一次解放,，它印證著婦女自我意識(shí)的覺醒,。伴隨著鐵姑娘背影的漸漸遠(yuǎn)去，社會(huì)發(fā)展的主流敘事,，開始將女性的獨(dú)立與“獨(dú)特”共同兼收,。婦女爭取平等與發(fā)展，并非是要成為男性世界的“花木蘭”,，那種女扮男裝的成功只是尋找平等的歧途——即使你建功立業(yè)了,，也依然只是男性的模仿者。婦女的平等發(fā)展,，是要爭得在“世界”而不是“男性世界”的正當(dāng)位置,。

“只有到女人在地球上開始感覺自如時(shí)，羅莎·盧森堡和居里夫人式的人物才會(huì)出現(xiàn),，她們雄辯地證明,，并非是女人的劣等性造成了她們?cè)跉v史上無足輕重的地位，倒是她們?cè)跉v史上無足輕重的地位造成了她們的劣等性的,?！敝麑W(xué)者西蒙·波伏娃提醒我們，女性的解放與發(fā)展,，是整個(gè)人類社會(huì)文明與進(jìn)步的標(biāo)尺,。只有當(dāng)女性能夠“自如”地成為社會(huì)的“主體”時(shí)，男女平等才會(huì)成為現(xiàn)實(shí),。

從“婦女能頂半邊天”的時(shí)代口號(hào),，到“男女都一樣”的豪邁誓言，從“女人不是月亮，不靠反射男人的光輝來照亮自己”的清醒思考,，到“我必須是你近旁的一株木棉,，作為樹的形象和你站在一起”的激情吶喊……在一次次自我質(zhì)疑,、自我否定,、自我陳述中，中國婦女完成了社會(huì)文化進(jìn)程中難能可貴的女性自覺,，從“鐵姑娘”隱喻和“花木蘭”鏡像中走了出來,。

值得關(guān)注的是，今日中國在急劇的現(xiàn)代化與商業(yè)化過程中,，女性的社會(huì)地位面臨前所未有的挑戰(zhàn),，“干得好不如嫁得好”等潛流波潮涌動(dòng)，折射出婦女主體意識(shí)的某種“倒退”,。中國的歷史進(jìn)步與女性的命運(yùn)再一次緊密地聯(lián)系在一起,，同樣面臨困難考驗(yàn)，同樣等待著我們?nèi)プ兏锖屯苿?dòng),。

歌德說,，永恒的女性，引領(lǐng)我們前進(jìn),。而百年移易,，這永恒的女性仍需通過不斷的解放實(shí)現(xiàn)自己。