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目前,，調(diào)節(jié)收入分配不公,，縮減貧富差距，是政府干預(yù)社會,，實行公共服務(wù)的一個重要方面,。貧富差距，有財產(chǎn)意義上的,，有收入意義上的,，甚至還包括消費意義上的。從消費意義上來理解和調(diào)節(jié)貧富差距應(yīng)該是一個重要思路,。 政府調(diào)節(jié)貧富差距應(yīng)從結(jié)果轉(zhuǎn)到起點上來,，起點的干預(yù)比結(jié)果的干預(yù)更有效。起點在哪兒,？起點就在消費上,。參與市場經(jīng)濟的游戲就像體育比賽，起跑線假設(shè)是一樣的,，最終的結(jié)果總是有的人跑得快,，有的人跑得慢，那這個差距的大小,，不是決定于起跑線,，而取決于參與者能力。如果說能力差不多，在起跑線公平的情況下,，跑出來的結(jié)果差距不會太大,；如果參與者能力差距很大，其結(jié)果如何呢,？那其結(jié)果就是差距非常大,。所以，參與市場經(jīng)濟的游戲,，其起點就在參與者的能力上頭,。在國民能力差距擴大的情況下，尤其是出現(xiàn)群體性的能力鴻溝的時候,，貧富差距是不可能縮小的,。

那么，參與者的能力又是怎么形成的呢,？通過消費,。消費是人的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，人的素質(zhì),，包括身體素質(zhì),、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和技能素質(zhì)等,，都取決于消費的狀況和水平,。食品消費、健康消費決定一個人的身體素質(zhì),；基礎(chǔ)教育,、高等教育、技能培訓等則決定文化,、技能等方面的素質(zhì),。消費包括公共消費和私人消費,。僅僅靠私人消費來提升能力,，也就是人力資本的積累是非常有限的，還得靠公共消費,，也就是政府向廣大民眾提供公共服務(wù)消費,。

按市場經(jīng)濟的邏輯，那就是：有錢了你就消費,，沒錢呢就不消費,，你錢多就多消費，錢少就少消費,。如果完全按照這個邏輯,，很多人的能力在經(jīng)濟循環(huán)中就會落入到一個陷阱：低消費—低能力—低收入—低消費—低能力。文盲的孩子永遠是文盲，窮人永遠是窮人,，社會階層之間不能流動,，社會階層固化，一旦固化就會形成階級,，一形成階級就會對立,，對立就會革命，過去馬克思對這個問題分析得很清楚,。要避免經(jīng)濟循環(huán)中的能力陷阱,，政府的公共消費是關(guān)鍵。

只有從起點上來解決問題,，在能力上縮小差距,，貧富差距才可能縮小,；群體性的能力差距小了,，群體性的貧富差距也才可能縮小。你今天窮了,，但是你可獲得政府提供的公共消費,，使基本生存條件和基本能力不因私人消費的不足而落空，那么經(jīng)過努力,，在市場競爭中,，你還有希望再變成富人。這樣,，階層之間是流動的,，階層就不會固定，社會也能穩(wěn)定,。

所以,，政府干預(yù)社會的貧富差距，應(yīng)從對結(jié)果的干預(yù)轉(zhuǎn)到對起點的干預(yù)上來,，從消費,、能力入手。這樣,，政府對分配的干預(yù)就會收到事半功倍之效果,，才可能避免社會兩極分化。一廂情愿地認為,，縮小了收入差距,，也就認為同時縮小了消費差距，是理論上的一個重大誤區(qū)?，F(xiàn)代社會,，居民個人對公共消費的依賴程度不斷上升,，收入差距縮小不見得消費差距也會縮小。例如教育消費,、健康消費,，不能說給低收入者增加補貼就能解決，如舉辦農(nóng)村教育,，這不是給農(nóng)民一些錢就能替代的?，F(xiàn)代社會的消費越來越具有公共性，就是買米買菜這樣看似很私人的事情,，也越來越離不開政府的公共服務(wù)：對食品市場的調(diào)控和對食品安全的監(jiān)管等等,。

從結(jié)果的干預(yù)變成對起點的干預(yù)，消費是最重要的著力點,。傳統(tǒng)理論中消費是分配的結(jié)果,，是一種靜態(tài)的認識。從物的生產(chǎn)和人的生產(chǎn)這社會的兩種生產(chǎn)來分析,，從動態(tài)的經(jīng)濟循環(huán)來觀察,，消費是起點，是歸宿,，是出發(fā)點,。從這一輪經(jīng)濟循環(huán)看，消費是結(jié)果,；但從下一輪經(jīng)濟循環(huán)看,，消費又是起點。干預(yù)分配,，縮小貧富差距,，要從消費入手縮小能力差距。起點公平,，過程公平,，而參與者的基本能力又不因經(jīng)濟、社會因素而懸殊,，經(jīng)過市場競爭,，即使存在收入、財產(chǎn)上的差距,，那也是公平的,。