中國的改革開放，是對馬克思主義的重大創(chuàng)新和發(fā)展
這樣,，我們就在新的高度和起點上又回到了姓“社”還是姓“資”的問題,。因為黨的思想建設要回答的第一個首要問題就是,，如果共產黨不管姓社姓資,，還要共產黨干什么,？如果這確實是共產黨的主要使命，肯定要管，那么,，究竟什么是社會主義,？八小時工作制、普選權,、社會福利保障制度,，影響國民經濟核心企業(yè)的國有化或國家干預與管制,，用累進的個人所得稅和遺產稅縮小貧富差距,，增進社會平等，這是十九世紀馬克思時代的標準社會主義訴求,，現(xiàn)在都已是西方社會的普遍要素,。這就是說，社會主義和資本主義的歷史分野,，現(xiàn)在至少在不少領域已經模糊,。顯然，這并不是社會主義的失敗,，而是社會主義的成功,。
什么不是社會主義？就經濟模式而言,，很明顯,，商品關系、市場經濟都不是馬克思的社會主義范疇,?！豆伯a黨宣言》中說，在推翻資本主義以后一切都是按需要或計劃分配的,。連買賣都沒有了,，哪里還有什么資產階級奉為神明的買賣自由。馬克思在其名著《哥達綱領批判》中斷言,，在共產主義第一階段即剛脫胎而出的社會主義社會中,，還會有按勞分配，但肯定沒有商品生產和市場經濟,。至于非公所有制,，無論是個體經營還是內外資的私營資本主義，更不是馬克思主義的社會主義,。因為“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”,。而與之相對照，多種所有制和市場經濟,，現(xiàn)在都恰恰是我們今天中國特色社會主義的基本經濟內容,。
關于社會主義的政治模式，馬克思在經典名著《法蘭西內戰(zhàn)》中總結說,，巴黎公社的經驗表明：“工人階級不能簡單地掌握舊的國家機器,，并運用它達到自己的目的”,，而是要打碎它，摧毀它,，用真正的社會公仆來替代過去國家歷來竊據的社會主人地位,。按照馬克思主義創(chuàng)始人的總結，巴黎公社即無產階級專政與舊國家機器的根本區(qū)別,，一是公職人員由普選產生并隨時可以撤換,，因為在馬克思看來，“如果用等級授職制去代替普選制,，那是最違背公社精神不過了”,。二是取消常備軍和官吏，一方面用武裝起來的工人代替軍隊,，同時,，對所有公務員，不論職位高低,，都只付給與其他工人同樣的工資,。“從前國家的高官顯宦所享有的一切特權以及公務津貼,，都隨著這些人物本身的消失而消失了,。”這樣,，就“能可靠地防止人們去追求升官發(fā)財了”,。
因此，根據巴黎公社的經驗,，馬克思主義創(chuàng)始人認為在資本主義向共產主義轉變時期,，在國家完全消亡前，需要一個工人民主專政的過渡時期,，其主要任務是防止資產階級的反抗,，以便完成各個領域消滅生產資料私有制的所有制改造。馬克思主義創(chuàng)始人提出了共產黨人是無產階級先鋒隊和最有覺悟的部分的思想,，但是對共產黨人在工人階級取得政權之后的作用則完全沒有涉及,。著名的《共產黨宣言》其實是為“共產主義者同盟”這個以德國工人為主的國際工人組織所寫的宣言。恩格斯后來解釋說,，他們當時不能把它叫作社會主義宣言,，是因為在1848年的時代，社會主義是一個被過于濫用的內容龐雜和庸俗的旗幟,。只是在 《共產黨宣言》發(fā)表后的幾十年中,，隨著大工業(yè)的初步發(fā)展，工人階級的組織和政黨才跟著有了改進和發(fā)展。組織嚴密的共產黨要到列寧之后才開始出現(xiàn),。同時,，馬克思主義創(chuàng)始人對意識形態(tài)的開放態(tài)度也是始終鮮明的。因為他們深信真理是由爭論確立的,。他們的許多重要宣言,，都是在國際工人組織代表大會上經過激烈辯論后，受大會委托起草的,。馬克思曾經憤怒地批判資產階級政府的書報政治檢查制度,，說你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭發(fā)出同樣的香味，你們怎么能夠要求人類思想這個最燦爛最豐富的精神之花散發(fā)出同樣的味道呢,？
從以上的簡單概述可以看到,，中國的改革開放，是對經典馬克思主義的重大創(chuàng)新和發(fā)展,。社會主義市場經濟，是對傳統(tǒng)社會主義的重大修正和跨越,。我們今天所說的馬克思主義,，已經不完全是馬克思當年的論斷和結論；我們今天的社會主義,，已經不完全是過去奉為經典的社會主義,；我們今天所說的無產階級專政，已經不完全是馬克思定義的巴黎公社式工人民主專政,。堅持四項基本原則是我們黨的立國之本,，但當這些原則的實際內容都已經和還正在發(fā)生重大變化的時候，我們在新的歷史條件下究竟要堅持的是什么內容,，這不能不是黨的思想建設面臨的真正巨大挑戰(zhàn),。
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