清初是一個天崩地裂的亂離之世，干戈擾攘,，中原板蕩,，清興明亡，滿漢矛盾成為社會的主要矛盾,，漢族知識分子的心態(tài)也圍繞著這一主軸而與時俱變,，當(dāng)時文壇上充斥著明遺民的詩文，痛家國之淪亡,，斥清兵之兇殘,，思明亡之教訓(xùn)。其代表作家有清初三大儒、嶺南三大家,、江左三大家等,。清初三大儒是黃宗羲、顧炎武,、王夫之,。黃宗羲以深沉的思考寫出了《明夷待訪錄》、《南雷文定》等精彩篇章,，突破了君臣之間的綱常倫理,，宣稱“為天下之大害者，君而已矣,！”顧炎武寫《日知錄》,、《天下郡國利病書》，針對明末貧富不均,、土地兼并,，主張“均田”、“均賦”,。王夫之在《思問錄》,、《周易外傳》中提出唯物主義以及變化、矛盾的哲學(xué)觀點,。他們在詩歌方面貢獻(xiàn)亦多,，如顧炎武的“感慨河山追失計,，艱難戎馬發(fā)深情”（《海上》）,，黃宗羲的“頑石嗚呼都識字，冬青憔悴未開花”（《尋張煌言墓》）,，王夫之的“家國遙睇憐征雁,，溪路含愁聽早鶯”（《山徑》）等等，都抒發(fā)了思念故國的深情,。
嶺南三大家為屈大均,、陳恭尹、梁佩蘭,，最突出的是屈大均,，他長期跋涉遠(yuǎn)游，“所目擊者宮闕,、陵寢,、邊寨、營壘廢興之跡,，故其詞多怨傷慷慨”（卓爾堪：《明遺民詩》）,。他一直活到康熙中葉，當(dāng)清朝收復(fù)臺灣時，他還從失去復(fù)明基地的角度出發(fā),，悲嘆“茫茫一島是天留,，父子經(jīng)營作首丘，恨絕生降虛百戰(zhàn),，桓文事業(yè)付東流”,。
江左三大家，即錢謙益,、吳偉業(yè),、龔鼎孳，他們是另類的遺民,，一度降清,，后來內(nèi)省懺悔，悲怨深切,，形之于詩,。錢謙益是當(dāng)時詩壇的領(lǐng)袖，降清不久即歸鄉(xiāng)家居,，寫下“周室舊聞遷金鼎,，漢宮今見泣銅駝”、“林木猶傳唐痛哭,，江云常護(hù)漢衣冠”,。當(dāng)鄭成功舉反清義旗進(jìn)長江、圍南京時,，各地響應(yīng),，錢亦喜極欲起，仿杜甫秋興詩寫詩一百多首,，歌頌歡呼,。陳寅恪稱“《投筆集》諸詩摹擬少陵，入其堂奧……詩中頗多軍國之關(guān)鍵,，為其所身預(yù)者,。《投筆》一集實為明清之詩史,，乃三百年未有之絕大著作也,。”
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