不難看出，在上面羅列的科學(xué)理論的諸多稟性中,，有些涵義是相互重疊或交叉的，比如在客觀性,、經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)證性,、實(shí)驗(yàn)可重復(fù)性,、可測(cè)量性、定量性,、可靠性,、累積性之間就是這樣，在合理性、統(tǒng)一性,、融貫性,、嚴(yán)格性、預(yù)言性之間也是如此,。另外,，正像李克特所說：“科學(xué)的不同特征之間具有對(duì)立性，使得分析科學(xué)時(shí)不出現(xiàn)‘矛盾’的論點(diǎn)是相當(dāng)困難的,?！保ɡ羁颂兀骸犊茖W(xué)是一種文化過程》，顧昕等譯,，三聯(lián)書店1989年第一版,，第172—173頁）例如，科學(xué)使我們能夠預(yù)言自然界的事件,，但是卻無法預(yù)言科學(xué)自身未來的發(fā)展?？茖W(xué)理論具有十分清晰和精確的特征,，但是科學(xué)共同體的組織安排是相當(dāng)模糊和不精確的。社會(huì)價(jià)值和個(gè)人偏見影響科學(xué)的理論結(jié)果,，但是科學(xué)發(fā)展的方向還是由自然界的諸方面決定的,。
三
盡管宏觀視角和微觀視角都洞察到科學(xué)理論的諸多稟性，但是前者未免過于籠統(tǒng)概略,，后者又失之面面俱到,。有沒有一種既不墨守宏觀視角，也不拘泥微觀視角,，而是介于二者之間的中間立場(chǎng),，洞悉科學(xué)理論本質(zhì)特征和基本稟性的視角呢？有的,。這種稟性首先是科學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)性與合理性,。除了經(jīng)驗(yàn)性和合理性，臻美性也是科學(xué)理論的一大稟性,。這一稟性常常被忽略,，很少被提及。
經(jīng)驗(yàn)性是科學(xué)理論的根基,，即是科學(xué)（數(shù)學(xué)除外）理論的根本性和基礎(chǔ)性的稟性,，也是科學(xué)的最為鮮明的標(biāo)識(shí)。沒有經(jīng)驗(yàn)要素的理論根本不能算做科學(xué)理論,；甚至經(jīng)驗(yàn)性不明顯或不突出的理論,，也很難跨入科學(xué)理論的門檻。科學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)性稟性涵蓋累積性,、可檢驗(yàn)性,、定量性、可錯(cuò)性,、自我矯正性,、可預(yù)見性，這個(gè)名單不用說還可以延長(zhǎng),。
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