第二,，文化在經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位及作用日益凸顯,。
20世紀60年代，一些國家通過單純的經(jīng)濟增長方式獲得了較高的發(fā)展速度,。但是,，由此帶來環(huán)境污染、資源枯竭,、能源危機,、物種消失等威脅人類生存的問題卻日益凸顯，引發(fā)人們對發(fā)展就等于經(jīng)濟增長的發(fā)展理念的懷疑,。1972年,，羅馬俱樂部發(fā)表了著名的研究報告《增長的極限》，明確提出“合理的持久的均衡發(fā)展”的概念,。1987年,，世界環(huán)境與發(fā)展委員會和環(huán)境規(guī)劃署向聯(lián)合國提交了一份題為《我們共同的未來》的報告，提出人類發(fā)展指數(shù)是經(jīng)濟增長,、社會進步,、環(huán)境和諧的綜合反映。20世紀90年代,，印度著名的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家阿蒙加·森更加明確地提出：我們的發(fā)展目標應(yīng)該是人們能力的增強,，而不僅是增加人均產(chǎn)出。它不僅包括人們對物質(zhì)需求,、精神文化需求的滿足,，而且包括能參與影響他們生活的公共決策以及自身素質(zhì)的提高、能力的增強等,。聯(lián)合國開發(fā)計劃署從1990年開始,，每年發(fā)表一份不同主題的《人類發(fā)展報告》，闡明同一個主旨,，即人類發(fā)展的目標就是為人創(chuàng)造一個享受和長壽,、健康和有尊嚴地生活的環(huán)境。此后,，建立與經(jīng)濟全球化相適應(yīng)的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)則和經(jīng)濟新秩序,，保證人類在公平公正的環(huán)境中展開競爭的呼聲日益高漲。人類發(fā)展理念上的這種變化,，使得文化發(fā)展被納入到經(jīng)濟社會發(fā)展的視閾之中,。
中國在經(jīng)濟發(fā)展過程中，也嘗到過依靠消耗資源,、破壞環(huán)境的粗放式發(fā)展方式所帶來的苦頭,。科學(xué)發(fā)展觀提出來后,，強調(diào)要改變增長方式,，真正從片面強調(diào)GDP思想中解放出來，更加關(guān)注人們生活的幸福指數(shù),，關(guān)注人們的精神世界,，要求充分發(fā)揮文化撫慰人的心靈的作用。胡錦濤同志更是明確指出：物質(zhì)貧乏不是社會主義,，精神空虛也不是社會主義,；任何時候都不能以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。這些科學(xué)的發(fā)展理念,，順應(yīng)了歷史潮流,，凸顯了文化建設(shè)在實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展中的重要作用。
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