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第三，處理好高雅與低俗的關系,。

在文化和藝術上,，談論高雅與低俗的關系有特定的指向,，那就是在藝術創(chuàng)作上要遵循藝術規(guī)律，作品不能僅訴諸于人的感官,，而是要給受眾以更持久的影響,，能夠升華他們的思想和境界。

雅和俗都是人的體驗,，受眾不同,，其標準也不同。從發(fā)展變化的角度來看,，雅與俗又是不停變化的,。近年來，我們宣傳文化部門在如何評判雅與俗的問題上,，一直在試圖確立一個標準,，或者說導向，雖然取得了很大的成績,，但社會上仍然存在一些不同的觀點,。高雅與低俗，說到底是精英文化與大眾文化的關系問題,，是由誰來主導話語權的問題,。精英文化試圖確立自己的主導權，規(guī)定什么是好的,，什么是不好的,，什么是雅的，什么是俗的,。隨著個體意識的崛起,，人們對權威的崇拜越來越淡化，精英的標準已經很難被大眾接受,。

其實,，雅與俗并存符合人民的長遠利益。文化的多元性賦予人民選擇的空間,，而自主選擇恰恰是權利賴以生存的前提,。作為文化管理部門，我們的目標是,，努力形成尊重差異,、包容多樣，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢,、既包容多樣又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的生動局面,。在實際工作中,，我們鼓勵文藝創(chuàng)作和演出既要尊重市場規(guī)律，更要尊重藝術規(guī)律,；既要注重文藝產品的商品屬性,，更要注重其意識形態(tài)屬性，盡最大努力尋求藝術規(guī)律與市場規(guī)律辯證統(tǒng)一的藝術創(chuàng)作與生產道路,。

第四,，處理好普及與提高的關系。

藝術普及與提高的關系,，與如何實現藝術的功能,，滿足人們的精神文化需求息息相關。藝術既有教育,、引導的功能,，又有娛樂、審美的功能,。人們的精神文化需求既受到歷史,、社會、個人因素的制約,，又具有可塑性,，因此，對于群眾精神文化生活的引導是必要的,，不可或缺的,。這與滿足群眾精神文化需求不僅不矛盾，而且是“滿足”的題中應有之義,。

著眼“提高”，才能真正地“普及”,，而擯棄“提高”的“普及”,，勢必流于迎合與媚俗，抑或熱鬧一時,，但終歸“媚久生厭”,。同時，提高不是靠空洞的說教,，而是通過文化藝術的認識功能和審美功能來實現的,。寓教于樂，寓“提高”于滿足人民群眾的需求之中,，文化才能在提高全民族思想道德素質和科學文化素質方面發(fā)揮其不可替代的重要作用,。