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第一，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,。

文化是一個(gè)包含了傳統(tǒng)基因和現(xiàn)代成分的連續(xù)實(shí)體,。文化是動態(tài)的，總是處于嬗變與發(fā)展之中,。

中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是我們寶貴的精神文化財(cái)富,，是現(xiàn)代文化的深厚根基。改革開放以來,，在物質(zhì)富足的同時(shí),，人們在精神層面的追求也越來越高，回歸傳統(tǒng)的傾向越來越明顯,。國學(xué)熱的出現(xiàn)說明,，雖然經(jīng)過革命和政治運(yùn)動，經(jīng)過西方社會思潮的沖擊,，傳統(tǒng)文化依然具有強(qiáng)大的生命力,，人們自覺地在向先人致敬，向傳統(tǒng)尋根,。我們學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,，并不意味著因循守舊、抱殘守缺,、固步自封,。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新,，才能保持旺盛的生命力,，才能面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來,，發(fā)展成為民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。要用現(xiàn)代技術(shù)來提升文化建設(shè)的水平,。一方面,，改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，表現(xiàn)和豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提高傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力,，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容,、形式和風(fēng)格的多樣化，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式獲得新的生機(jī);另一方面,，創(chuàng)作新的文藝形式和文化產(chǎn)品,，催生新的文化業(yè)態(tài)，創(chuàng)造新的文化需求,。

第二,，處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

繼承和創(chuàng)新,，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子,。一方面，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持“取其精華,，去其糟粕”,，不斷汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來豐富中國現(xiàn)代文化體系。另一方面,，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到,，任何一種文化體系都是一種歷史的產(chǎn)物，其糟粕與精華往往是共生的,，企圖簡單地將其一分為二,，將“優(yōu)”的一面拿到現(xiàn)代文化中來，將“劣”的一面去掉,，是很困難的,。這就必須尋找新的解決途徑。我主張“劃界說”：傳統(tǒng)文化在處理人倫關(guān)系,、誠實(shí)守信,、人與自然和諧共處等方面具有優(yōu)勢，要讓它在這里充分發(fā)揮作用,；而樹立現(xiàn)代意義上的人文精神,、主體意識、民主法制意識,、現(xiàn)代化意識,、文化多元意識等，則要借鑒西方人文主義的思想,；在現(xiàn)代文化建設(shè)中,，則須以科學(xué)的馬克思主義為指導(dǎo)，借鑒西方現(xiàn)代文化的其他成果,，并結(jié)合中國現(xiàn)代化建設(shè)中形成的新思想,、新話語,、新理論等，構(gòu)建新的話語體系,，創(chuàng)立新的核心價(jià)值體系,。