馬克思主義運用唯物辯證法和歷史辯證法真正實現(xiàn)了哲學抽象和政治實踐的統(tǒng)一，從而明確了政治價值的黨性,。在政治領(lǐng)域,，馬克思要實現(xiàn)用無產(chǎn)階級專政的國家取代資產(chǎn)階級自由制度的根本性變革。在哲學領(lǐng)域,，馬克思實現(xiàn)了從抽象的個人向現(xiàn)實的人的轉(zhuǎn)變,。馬克思主義充分肯定了工人階級的歷史具體性，用現(xiàn)實的普遍性化解抽象的普遍性,，從而為超越資本主義社會的人類解放提供了現(xiàn)實的實踐形式,，為沖破資產(chǎn)階級社會“抽象性”的具體分析提供了實踐的歷史主體，為批判資產(chǎn)階級的普世價值提供了實質(zhì)性的具體內(nèi)容,，從根本上顛覆了作為普世價值的資產(chǎn)階級思想統(tǒng)治,。在馬克思主義創(chuàng)始人看來，原始社會解體以來,，與資產(chǎn)階級蓄意制造的自由正義的普遍性幻覺相比,，階級斗爭要比它更具有普遍性，而且這是歷史真實的普遍性,。正是由于這種階級對立的存在,，政治價值的黨性才愈加鮮明起來,。因此，必須用階級分析取代“普遍正義”的幻覺,，用共產(chǎn)主義世界觀取代形形色色的非無產(chǎn)階級世界觀,。
四、鼓吹政治價值普適性的實質(zhì)和危害
鼓吹政治價值普適性,，鼓吹普世價值的實質(zhì)是淡化意識形態(tài),，意圖實現(xiàn)“非意識形態(tài)化”。更為嚴重的是,，鼓吹政治價值的普適性,，淡化意識形態(tài)的本質(zhì)是把資本主義的意識形態(tài)中性化、普遍化,、神圣化,、絕對化為超階級和超時代的所謂的普世價值，然后用所謂的普世價值來置換資本主義價值的概念,，從而用資本主義價值觀來取代社會主義價值觀,，用資本主義意識形態(tài)取代社會主義意識形態(tài)。實際上,，普世價值與資本主義價值是同義但不同表達形式的同一個概念,。
鼓吹政治價值普適性的危害有三個：
一是在理論上消解共產(chǎn)主義理想，從而以歷史終結(jié)的名義確立資本主義在道德和價值上的至高點,。鼓吹普世價值的最終目的就是確立資本主義不可超越性,，把資本主義的核心價值及其制度架構(gòu)作為歷史的終點。鼓吹“歷史的終結(jié)”的弗朗西斯·福山曾經(jīng)坦言：他和馬克思一樣,，都承認歷史有一個終極目標,，但這不是馬克思所認為的共產(chǎn)主義，而是今天的資本主義,。因此,，歷史在這一制度前終結(jié)了。國內(nèi)也有媒體公開宣稱,，資產(chǎn)階級的自由,、民主、平等和博愛等意識形態(tài),，是人類文明的核心,，是人類在長期進化發(fā)展中形成的具有普遍世界意義的價值準則，以及由這些準則所規(guī)定的基本制度,，是“最高文明境界”,，是“任何民族最終的制度進化歸宿”。
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