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其次，孔子不是普通人,，而是圣人,?？鬃釉谒畹臅r代就被稱為“圣人”。古代常稱圣賢,，高于普通人,，就是賢人，智慧最高的人就是圣人,?？鬃邮侵袊糯ト说摹凹蟪烧摺薄Ｋ械茏尤?，賢人七十二,，整理六經(jīng)，創(chuàng)立儒學,，奠定中華民族精神,。少年時卑賤，壯年不得志,，是孔子成為圣人的重要條件,。正如司馬遷所說：“孔子厄陳蔡，作《春秋》,?！笨鬃釉陉悋⒉虈臅r候非常窮困,，才激發(fā)他以后去撰寫《春秋》,。經(jīng)過磨難，發(fā)憤學習,，使他通向圣人,。這是禍轉化成福，壞事變好事,。按孟子的說法就是：“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能?！保ā睹献印じ孀酉隆罚﹥汕灏倌昵?，與孔子同時代的很多人“身與名俱滅”，而唯獨孔子名聲久傳，而且遠播海外,，就因為他是圣人,！將孔子當為神，或者貶為普通人,，都是不合適的,。毛澤東不同意將中國共產(chǎn)黨黨員“混同于普通老百姓”，我也不同意將中華文化的形象代表孔子“混同于普通老百姓”,。

第三,，孔子的思想有精華與糟粕。如何區(qū)分精華與糟粕,？從實際出發(fā),，用實踐來檢驗、判斷,?？鬃拥乃枷胍约捌渌魏嗡枷耄芙鉀Q我們在實踐中遇到的問題,，社會效果是好的，那就是精華,；不能解決實際問題,，或者會產(chǎn)生壞的影響，那就是糟粕,。這就是社會實踐檢驗真理的原理,。時代不同，就要與時俱進,，因此,，精華不是固定不變的，所謂的“糟粕”有時也可以“化腐朽為神奇”,。這里包含著深刻的辯證法原理,。

第四，對孔子的話,，要用歷史的眼光來考察,。精華與糟粕有一定的標準，但其中還有復雜的情況,。對于孔子的話,，要用歷史的眼光來考察，作出正確的理解,，然后進行詳細的分析與是非的判斷,。理解不正確，就不可能有恰當?shù)姆治鲈u價。脫離歷史環(huán)境,，也很難作出適當?shù)脑u價,。例如，孔子說：“古之學者為己,，今之學者為人,。”（《論語·憲問》）有人認為,，孔子提倡學習為了自私自利,，提倡極端個人主義。這是誤解,。事實上,，孔子認為學習是為了提高自己的素質，包括德,、智,、體諸方面，不是做給讓別人看,，說給別人聽的?，F(xiàn)在，有一些人學習馬克思主義,，不改造自己的世界觀,，而像手電筒那樣光照別人；有的人學儒學,，只會跟別人講,，自己并不相信，對自己的精神和行為沒有任何作用,。如果理解不正確,，自然就不可能正確評價和恰當運用。批判孔子儒學,，多是理解不正確的,，或者無意誤解，甚至故意曲解,。有些人喜歡告誡人們：要注意孔子儒學的“糟粕”,。實際上，究竟哪些是糟粕,？他也說不清楚,。有的說“中庸”是糟粕。這也是對“中庸”的誤解,?！爸杏埂笔欠磳^與不及的，是反對走極端的，應該是符合辯證法的,。