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大約過了三四年,，稍微進入了一點研究者的角色,，對政黨問題的看法也隨之日益清晰起來,。我堅信,，政黨活動是有普遍規(guī)律的。完全可以以這種普遍規(guī)律為研究對象,，來構(gòu)建一套研究政黨的理論體系,。世界上已經(jīng)有不少人在從事這方面的研究。但是,，國外,、海外學者搞政黨研究的最大問題，是他們往往把眼界局限于西方類型的黨,。在他們眼里,，只有西方類型的政黨才是本來意義的政黨，蘇共,、中共這樣的政黨均屬特例,，甚至不能算作是政黨。誠然,，后來也有不少學者有意跳出這個框框,，客觀上卻始終難以擺脫把西方政黨作為坐標的窠臼。因此,，雖然作為研究成果,，已經(jīng)出現(xiàn)了不少論政黨的專著，有些專著迄今為止仍堪稱經(jīng)典,，這些著作概括的卻只是西方政黨的活動規(guī)律,，而不是所有政黨的普遍性的活動規(guī)律。毫無疑問,，只有不帶偏見地,、把各種類型的政黨都放在一起進行研究，才能對政黨活動及其規(guī)律有全面系統(tǒng)的把握。應當有一部這樣的書,，這部書就叫《政黨論》,。

●政黨研究屬于政治社會學的范疇，這一定位是《政黨論》整體設計的出發(fā)點

說政黨活動有規(guī)律性,，指的是政黨政治中不以單個的個人意志為轉(zhuǎn)移的,、在政黨活動背后起作用的邏輯。我們時常能感受到這種邏輯的力量,。在一些國家,，政黨被放在頂禮膜拜的位置，但事實上,，政黨卻和人們的期待相去甚遠,，不但未能很好地履行功能，還給國家和社會的發(fā)展帶來了很大的問題,。在另一些國家,，政黨被看作政客們勾心斗角,、爭權(quán)奪利的骯臟場所,，是政治陰謀、政治權(quán)術(shù)的代名詞,。背著這樣的道德包袱,，政黨卻依然能夠熟練地運用政治技術(shù)，把民眾調(diào)動起來,，讓他們懷著像觀看奧林匹克比賽一樣高昂的興趣和熱情,，來觀看政黨之間的競爭。政黨政治中這些光怪陸離的現(xiàn)象及其背后冥冥中起作用的東西,，正是政黨學要研究的主要對象和內(nèi)容,。

作為一種客觀存在，政黨有兩個基本的特點：第一,，它是政治組織,，是人們用來控制公共權(quán)力的工具；第二,，它是社會組織,，是人們參與社會政治生活的眾多方式中的一個特殊品種。簡言之,，政黨既是政治的,，也是社會的。如果我們把政黨放到現(xiàn)代社會的架構(gòu)中,，或許這個問題更容易理解一些：公共權(quán)力（也即國家或政府）和公民社會構(gòu)成了現(xiàn)代社會的兩大要素,。這兩大要素之間的互動，推動著現(xiàn)代社會的發(fā)展。政黨就是促進這種互動的一種最主要形式,。因此,，政黨研究屬于政治社會學的范疇。對政黨的這一定位,，是《政黨論》整體設計的出發(fā)點,。沿著這個思路，全書由三部分構(gòu)成,。在第一部分,，我們將分析政黨這種現(xiàn)象的基本點，故以“政黨本論”冠之,。從第二部分開始,，我們把政黨放回到它實際活動的環(huán)境中，考察它與政治社會各要素互動的情況,。在第三部分,，我們將進一步擴大范圍，把政黨放到整個政治系統(tǒng)中去,，探討政黨和國家,、社會中的諸多元素之間的關(guān)系。