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心靈與時代的對話
——談近年來散文創(chuàng)作成就古耜
zs-bk.com?2010-01-06 08:59? ?來源:人民網(wǎng)-《人民日報》    我來說兩句

在這方面,,張煒堪稱用力勤篤而又成效卓著者,。這位文學(xué)疆界里的思想者,,不僅對大地一往深情,,而且對歷史別有洞見。他的《屈原筆記》,,傾聽《離騷》的心音,,凝望屈平的身影,其落腳點則在于呼喚現(xiàn)代人的靈魂豐腴和人格高潔,。如果說這樣的旨歸還更多屬于水到渠成的古為今用,,那么他的長篇散文新作《芳心似火》,則在歷史的天幕上打開了全新的場景與思路,。該書以精致的筆觸勾勒了齊文化與魯文化的不同,,就中凸顯了齊文化的物欲勃發(fā),風(fēng)流倜儻。接下來,,又將齊文化與嚴刑峻法,專制高壓的秦文化加以比較,,既道出了二者的不同,,更指出了它們的異中之同,并絲毫不回避其殊途同歸的最終沉淪,。這時,,一切之所以如此的種種原因,便無形中成為當(dāng)今社會發(fā)展的前車之鑒,;而它們共同忽視了的東西——不間斷的積累“美好的思想和感情,,以及管理這個世界的方法”,則化為作家對人類未來的虔誠祈祝,。

王充閭一向主張用散文激活歷史,,同時用歷史滋養(yǎng)散文,并由此實現(xiàn)歷史意識與當(dāng)代精神的對話和銜接,。他的若干近作于此尤見苦心與功力,。如《用破一生心》透過對曾國藩身上名韁利馬的解構(gòu),由衷呼喚著現(xiàn)代人格的自我解放,、自由創(chuàng)造,;《歌德:斷念》擷來歌德由奔放到沉潛的精神軌跡,作為物質(zhì)時代浮躁心靈的撫慰與啟迪,?!洱埗丈系你U摗废盗校沂玖朔饨ǖ弁趺\的二律背反,,只是內(nèi)中何嘗沒有當(dāng)今時代的處世理念,?一部《張學(xué)良人格圖譜》雖是為少帥寫心,但誰又能說它與構(gòu)建理想的現(xiàn)代人格全然無關(guān),?筱敏和周佩紅是女作家當(dāng)中為數(shù)不多的審“智”者,,她們從外國思想史和文學(xué)史上汲取靈感與養(yǎng)分,寫成一系列散文篇章,,執(zhí)著地追尋著理想,、善良、道義,,為今天的仰望星空者提供純正有益的精神食糧,。

植根鄉(xiāng)土,反哺現(xiàn)代

在與現(xiàn)代人的對話中,,一些散文家的現(xiàn)代思考恰恰是假其鄉(xiāng)土認知或自然情懷來體現(xiàn)的,。


責(zé)任編輯:趙舒文
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