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“宗教是人的第一個自我意識”，“信仰,、愛,、希望，乃是基督教的三位一體”,，“宗教的目的,，是人的安適、得救,、福樂”,。（費(fèi)爾巴哈）當(dāng)人靠自身的力量不足以對付自然和社會的壓力時，便幻想得到神靈的幫助,。宗教是人類發(fā)自本能的一種自我救助,。含有一定理性的宗教信仰，一方面是自我麻醉的精神鴉片,，另一方面是安定靈魂的精神支柱,。宗教勸導(dǎo)人要有敬畏之心、感恩之心,、行善之心，宣傳善惡有報,，提倡積善積德,，“自覺覺他”，“渡己渡人”,，普渡眾生,，超脫現(xiàn)實(shí)的苦惱，爭取將來的幸福,。通過宗教方式,，對前進(jìn)中的偶爾失足，探索中的難免失誤,，生活中未能克制的邪念惡行,，提供反省、懺悔,，做到“吾日三省吾身”,，“時時勤拂拭，勿使染塵?！?，有“病”即醫(yī)，或者悔過自責(zé),，將功補(bǔ)過,；或者洗心革面，重新做人?？傊?，保持信念，放下包袱,，輕裝前行,。當(dāng)然，宗教必須與時俱進(jìn),，及時吸收現(xiàn)代科學(xué)元素,，不斷減少迷信，增加理性,。

幾千年來,，知識精英和普通民眾總結(jié)了許多人生哲理，不斷端正,、深化對人生的認(rèn)識,，釋疑解惑，化解心靈的矛盾,?；揪袷恰白灾呙鳎詣僬邚?qiáng)”,，不斷戰(zhàn)勝自我,，超越自我，提升自我,。其內(nèi)容豐富多彩,，不勝枚舉，擇其要者略述如下,。

在看待人生意義上,，文人學(xué)子提倡“修身齊家治國平天下”，“不為良相,，便為良醫(yī)”,；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”,；“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，“為官一任,，造福一方”,；即便是普通勞工，也不妄自菲薄,，“苔花如米小,，也學(xué)牡丹開”,，等等，體現(xiàn)了積極的人生態(tài)度和高尚的價值取向,。

在看待死亡上,，莊子說：生即死，死即生,，生是死的開始,，死是生的繼續(xù)，生者必死,，新陳代謝,，死不足懼，視死如歸,，表現(xiàn)了達(dá)觀的態(tài)度,。“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”,，志士仁人提倡為正義而獻(xiàn)身，不為茍全而偷生,?！俺劦溃λ揽梢??！睘槊癖娎娑溃瑸楦呱欣硐攵I(xiàn)身,，死而無憾，雖死猶生,。

在對待名上,，視名譽(yù)為第二生命。自古道“人過留名,，雁過留聲”,。孔子作《春秋》,，“亂臣賊子懼”,，怕留下惡名。于謙說“粉身碎骨渾不怕,，要留清白在人間”,。常言道“寧為玉碎，不為瓦全”,；“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利,，求名應(yīng)求萬世名,。”追求有口皆碑,，流芳千古,。但是，務(wù)求實(shí)名,，名副其實(shí),，名至實(shí)歸，反對徒有虛名,，更不可欺世盜名,。做不了天才，做泥土亦可,；做不了大樹,，做小草也行。