中國(guó)作為世界上最大的新興經(jīng)濟(jì)體,，在新的時(shí)代應(yīng)該采取一種什么樣的“新模式”,，這是我們必須探討的問(wèn)題。未來(lái)新模式的基調(diào)是什么,？我提出一個(gè)看法：“中國(guó)面臨著第三波轉(zhuǎn)型”,。第三波轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)到哪里？我研究的結(jié)論是,，新模式的關(guān)鍵詞是“復(fù)興與融合”,。
中國(guó)的現(xiàn)代史是從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。過(guò)去我們有過(guò)兩次轉(zhuǎn)型,。第一次是社會(huì)制度轉(zhuǎn)型,，由半封建、半殖民地社會(huì)到新民主主義社會(huì),。新中國(guó)成立是個(gè)標(biāo)志,，可以說(shuō)中國(guó)人民站起來(lái)了。我認(rèn)為,，“站”是站起來(lái)了,，但還有個(gè)怎么站和站好的問(wèn)題。雖然,，《共同綱領(lǐng)》是個(gè)閃光的綱領(lǐng),，里面提到中國(guó)建設(shè)新民主主義社會(huì)，但是非常之可惜,，我們并沒(méi)有認(rèn)真地執(zhí)行,。我十年前寫(xiě)過(guò)一篇文章說(shuō)，新民主主義社會(huì)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)只是歷史上的一顆“流星”,，在人類歷史上也是一顆“流星”,，很快就劃過(guò)了。這里有很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得總結(jié),。
第二次轉(zhuǎn)型是1978年開(kāi)始的,。我將它定位為“經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型”。目前,，新的體制框架雛形已經(jīng)建立,，但是第二波轉(zhuǎn)型的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，現(xiàn)在還在攻堅(jiān)過(guò)程中,。遲福林教授有一個(gè)觀點(diǎn)是中國(guó)還需要“第二次改革”,，我的基調(diào)和他不謀而合。
現(xiàn)在的問(wèn)題是,，站在新的歷史起點(diǎn)上,，我認(rèn)為應(yīng)該著眼于新的時(shí)代來(lái)研究中國(guó)下一波的轉(zhuǎn)型,，也就是第三波轉(zhuǎn)型。我的定位是“國(guó)家整體發(fā)展模式”的轉(zhuǎn)型,，就是全方位,、綜合的發(fā)展轉(zhuǎn)型。我是從“人類文明”的角度來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題的,。
第三波轉(zhuǎn)型由哪里轉(zhuǎn)到哪里,？
第一，從邊緣轉(zhuǎn)向前沿,，是中華民族復(fù)興的一種期待,。我認(rèn)為，在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)格局中,，貨幣格局是最重要的格局,。目前，中國(guó)已成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體,，但在國(guó)際貨幣體系中卻沒(méi)有獲得相匹配的地位,，這種被“邊緣化”的格局能維持下去嗎？這是一個(gè)由邊緣向前沿轉(zhuǎn)移的實(shí)例,。尤其在國(guó)際規(guī)則和制度制訂方面,，我們被“邊緣化”的問(wèn)題更值得深思。思路一旦打開(kāi),，從邊緣轉(zhuǎn)向前沿的內(nèi)容很多,。
第二，是由隔閡轉(zhuǎn)向融合,，這是世界和諧的一種期待,。世界文明是具有多樣性的，而且多樣性是非常之難得的,，但有“隔閡” ,，我主張由隔閡轉(zhuǎn)向融合。
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