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所以，許多作家和批評家共同表示,，文學不該僅僅是某種現(xiàn)成思想的傳聲筒,。觀念無法窮盡經(jīng)驗到的一切，無論是紛雜的日常細節(jié)還是宏大的歷史景觀,?！胺磳﹃U釋”曾經(jīng)是一個著名的觀點——反對將豐富的感受收縮為一個枯燥的概念。眾多文學品種之中,，寓言的價值相當有限,。成熟的文學不僅表述思想，而且描繪出思想賴以萌動,、形成,、生長或者衰老、終止的歷史環(huán)境,。然而,，不能將這些觀點片面地曲解為文學拒絕一切思想，例如斷言文學僅僅是一種語言形式,。只有文學的語言形式才有資格充當審美的對象,，思想、社會,、歷史之類無非是沒有價值的文學外圍材料——這種觀點由來已久,，但是近期遭到了集中的反駁。研究表明,，各種文學的語言形式的構(gòu)成并未脫離意識形態(tài)氛圍,。即使在現(xiàn)代主義文學那里，艱深晦澀的形式仍然包含了激進的反抗性,?？傊乇芤磺兴枷氲奈膶W真空更像是一種幻覺,。

然而,，目前的確存在某種“思想?yún)捑氚Y”?！拜p松”或者“放松”是許多人對于文學的期待,，娛樂主義的“無厘頭”成為他們的最愛。哄堂大笑既是開始，又是結(jié)束,，笑過之后不必再想什么了,。另一些人熱衷于向文學索取“好看”的故事。從奇幻小說,、豪門恩怨到武俠演義,，故事和懸念背后不必存有思想的縱深。朝九晚五,，白領(lǐng)身份,，周末休閑的時候喝一杯咖啡，一切正在按部就班地展開,，看不出思想還有多少意義,。這即是文學面對的慵懶氣氛。這時的文學還想說些什么,？文學至少可以告知,，即使棲身于庸常的日子，歷史并未割斷聯(lián)系,。各種宏大的歷史主題正在分解到日常生活的瑣碎細節(jié)之中,，改造人們的意識——或者被人們的意識所改造。換一句話說,，文學與思想的聯(lián)系,，至少有助于人們保持反思生活的敏感與能力,。