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三、社會達(dá)爾文主義“回光返照”：危機爆發(fā)的精神根源

自上世紀(jì)八十年代里根、撒切爾改革以來,，新自由主義經(jīng)濟哲學(xué)及其配套理論新保守主義成為西方和世界意識形態(tài)領(lǐng)域的主流話語。正是這一主流話語,，成為危機爆發(fā)的總的精神根源。

新自由主義是一種以恢復(fù)亞當(dāng)·斯密自由放任傳統(tǒng)為旗號,，以反對和抵制凱恩斯主義為直接目的的思潮,。它主張經(jīng)濟的自由化、制度的私有化,、運行的市場化,。其中自由化是核心，私有化和市場化是為了實現(xiàn)自由化,，因為自由化的經(jīng)濟才是最有效率的經(jīng)濟,。新自由主義的政策體現(xiàn)就是被當(dāng)作靈丹妙藥的“華盛頓共識”。與新自由主義經(jīng)濟學(xué)相配套的政治哲學(xué)就是新保守主義,。新保守主義與古典保守主義不同的地方在于,，它不再認(rèn)為改良主義的宣傳就能達(dá)到目標(biāo)。為了更好地實現(xiàn)目標(biāo),，美國必須依靠強大軍事來“改造”世界,。對此，新保守主義的哲學(xué)鼻祖,，利奧·施特勞斯毫不掩飾地指出：一個好的制度有權(quán)利乃至義務(wù)去反對壞的制度,，即使要動用武力，為了使西方民主政體處在安全之中,，應(yīng)當(dāng)使全球都實現(xiàn)民主,。而其重要代表克里斯托也認(rèn)為：要么美國領(lǐng)導(dǎo)，要么陷入混亂,，世界別無選擇,，美國應(yīng)當(dāng)干預(yù)國際事務(wù)。

經(jīng)濟新自由主義和政治新保守主義的理論如此完美,，但為何會促進危機的爆發(fā)呢,？這是因為其在本質(zhì)上是一種贊美和宣揚弱肉強食、適者生存法則的社會達(dá)爾文主義,。早在19世紀(jì)50年代末期,，“社會達(dá)爾文主義”一問世，就在歐美各國得到廣泛傳播,，成為19世紀(jì)末,、20世紀(jì)初的帝國主義、殖民主義,、階級種族主義政策的重要理論根據(jù),。尤其是在美國，社會達(dá)爾文主義一開始就受到了廣泛的歡迎,。1929年的危機和納粹德國的暴行,，使人們認(rèn)識到這種思潮的恐怖本質(zhì)，由此,，這種思潮開始式微,。但這種式微主要體現(xiàn)于遭受法西斯侵略的那些國家，在幾乎沒受其傷害的美利堅文化中,，它一直以一種本土化的方式發(fā)揮作用,。一旦合適的氣候到來，例如福利主義政策導(dǎo)致滯漲問題,，社會達(dá)爾文主義便以一種變化了的形式重新出現(xiàn)在世人面前,。這種變化的形式就是今天的經(jīng)濟新自由主義和政治新保守主義。

無論是古典自由主義還是傳統(tǒng)保守主義，其歷史都比社會達(dá)爾文主義要遠(yuǎn)很多,，但其在當(dāng)下的存在卻只是社會達(dá)爾文主義的理論外殼,。對于經(jīng)濟新自由主義的本質(zhì)，人們往往要追溯到它的精神領(lǐng)袖哈耶克那里,。約翰·格雷,，這個被哈耶克認(rèn)為很好地解釋了自己思想的美國學(xué)者認(rèn)為，在哈耶克晚年的著作中,，其自發(fā)社會秩序理論是與一種制度演進上的達(dá)爾文主義即文化進化的信念聯(lián)系在一起的,。