“文化大革命”中,，鑒于1970年廬山會議上天才論問題對全黨的不良影響,，毛澤東號召全黨學(xué)點哲學(xué)。依據(jù)這個指示,，受國務(wù)院系統(tǒng)委托,，由先生主持，編一本簡明的中國哲學(xué)史,。就在編寫過程中,，開始了批林批孔運動，中國哲學(xué)的歷史被說成儒家和法家兩家斗爭的歷史,。1973年7月,，貫徹儒法斗爭線索撰寫的“簡明中國哲學(xué)史”出版,。10月,，先生主編的《中國哲學(xué)史簡編》出版，卻只字未提儒法斗爭,。12月,，《紅旗》雜志發(fā)表署名文章，批評有的哲學(xué)史不講政治思想,，是“典型的資產(chǎn)階級的哲學(xué)史”,，是“兩條路線的長期斗爭在哲學(xué)戰(zhàn)線上的表現(xiàn)”。當時由黨刊發(fā)表這樣的言論,，將要出現(xiàn)什么樣的風(fēng)暴,，經(jīng)過“文化大革命”的人幾乎都會知道。然而,，先生雖然“擔驚受怕”,，但沒有修改自己的著作。這不僅是因為他不會為迎合一時的某些需要而犧牲實事求是的科學(xué)精神,，還因為他堅信自己對于哲學(xué)歷史的理解是正確的,。
先生最為學(xué)界所矚目的成果，還有“儒教是教說”的創(chuàng)立,。自從1978年提出這個論斷以來,，在20年左右的時間里，公開著文贊成這個論斷的,，大陸學(xué)界只有四個人,。批評的聲音,，則來自四面八方。不論是學(xué)界以內(nèi)還是學(xué)界以外,，提起先生這個論斷,，不少人下意識的認為不過是個笑料。然而先生沒有因為少人支持而修改自己的主張,。他深信自己的判斷是正確的,。中國，不可能超越歷史的發(fā)展階段,，在二千多年以前就成為一個無宗教國,。提出并且堅持這個論斷，不僅因為先生有著深厚的宗教學(xué)修養(yǎng),，更表明先生對于歷史唯物主義的深刻理解和堅定信念,。這些年來，學(xué)界贊成“儒教是教說”的,，已經(jīng)形成了一支龐大的隊伍,。它被整個學(xué)術(shù)界所接受，只是早晚的事情,。
《中庸》指出,，“誠則明”，說的是真誠的態(tài)度有助于正確的認識事物,；“明則誠”,，說的是正確的認識有助于堅持獲得的真理。既誠又明,，就能為人類認識世界做出較大的貢獻,。
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