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以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，追求社會(huì)和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展,。社會(huì)發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，只有經(jīng)濟(jì)的迅速增長，才能增強(qiáng)國家的綜合國力,，提高人民的生活水平,。但不能把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于社會(huì)發(fā)展，更不能將發(fā)展簡單地等同于GDP的增長,。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與環(huán)境保護(hù),、生態(tài)平衡、人口增長,、國民素質(zhì),、社會(huì)安定、文化教育等相協(xié)調(diào),，最終促進(jìn)人、社會(huì)和自然之間的和諧發(fā)展,。

必須把效率和公平放在同等重要的地位,，追求人與人、地區(qū)與地區(qū),、城市與鄉(xiāng)村之間的平衡發(fā)展,。沒有公平正義，就沒有社會(huì)主義,。效率和公平都是發(fā)展所要追求的價(jià)值,，從根本上說兩者不可偏頗。在改革的初期,，為了打破絕對(duì)平均主義的傳統(tǒng),，奉行“效率優(yōu)先兼顧公平”的策略有其合理性，但是,，當(dāng)發(fā)展到一定程度時(shí)政府必須及時(shí)調(diào)整策略,，將效率與平等放在同等地位,，對(duì)弱勢群體和落后地區(qū)實(shí)行必要的政策性傾斜，避免財(cái)富和權(quán)利在人與人之間造成分化,，避免地區(qū)之間,、城鄉(xiāng)之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)新的不平衡。

在全面推行經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)改革的同時(shí),，要努力深化以民主法治為重點(diǎn),，以善政和善治為最終目標(biāo)的政治改革，在民主治理和政府創(chuàng)新方面,，需要有突破性的改革舉措,。否則，改革的社會(huì)政治成本將大幅度增加,。全球化背景下的現(xiàn)代化過程,，也是一個(gè)民主化的過程。以人的自由,、平等,、尊嚴(yán)為核心的民主政治本身就是一種基本價(jià)值，正像福利是一種基本價(jià)值一樣,。政府不僅擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任,，也擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)旨在深化民主的政治發(fā)展重任。政府既要推動(dòng)以法治,、參與,、人權(quán)、透明,、穩(wěn)定為目標(biāo)的全社會(huì)的民主治理,，也要推動(dòng)以分權(quán)、效率,、責(zé)任和服務(wù)為目標(biāo)的自身的民主治理,。

記者：在全球化背景下中國模式如何處理好“自主性”和“普適性”的關(guān)系呢？

全球化是我們這一時(shí)代的主要特征,，“中國模式”是中國在全球化背景下的一種現(xiàn)代化戰(zhàn)略,，在這樣一種背景下實(shí)現(xiàn)民族國家的現(xiàn)代化，能否獲得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素就是如何處理全球化與民族化,、普遍化與特殊化的關(guān)系,，國家的能力在很大程度上也直接體現(xiàn)為控制和管理全球化的能力。在談到全球化問題時(shí),，常?？梢月牭竭@樣一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為全球化就是東西方的趨同，是人類走向大同世界,，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一體化和同質(zhì)化,。由此產(chǎn)生出兩種極不相同的全球化對(duì)策：一種認(rèn)為應(yīng)當(dāng)舍棄一切去尋求全球的同一性；另一種則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以自己的傳統(tǒng)特色去抵御全球的趨同傾向,。這種把全球化僅僅視為一體化和同質(zhì)化過程的觀點(diǎn),，從根本上說是片面的和不適當(dāng)?shù)模狈?duì)全球化過程的辯證性質(zhì)的認(rèn)識(shí),，由此得出的結(jié)論就很可能是錯(cuò)誤的,，甚至有害的。全球化過程本質(zhì)上是一個(gè)內(nèi)在地充滿矛盾的過程,，它是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體：既包含有一體化的趨勢,，同時(shí)又含有分裂化的傾向；既有單一化,，又有多樣化,；既是集中化，又是分散化,；既是國際化,，又是本土化。