社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的研究提高到一個(gè)新的科學(xué)水平
十一屆三中全會(huì)以來,，我們在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,，對社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，恢復(fù)了毛澤東思想關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾,、基本矛盾,、兩類不同性質(zhì)矛盾的科學(xué)思想，并以一系列的新認(rèn)識(shí)豐富和發(fā)展了這些科學(xué)思想,，把對社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的研究提高到一個(gè)新的科學(xué)水平,。
我們恢復(fù)黨的八大關(guān)于現(xiàn)階段我國社會(huì)主要矛盾的正確判斷，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步,。我們堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的科學(xué)思想,，創(chuàng)造性地提出：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。我們正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義發(fā)展中的重大關(guān)系,，形成和發(fā)展了以人為本,、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。以人為本的唯物史觀和統(tǒng)籌兼顧的辯證方法,，集中體現(xiàn)了發(fā)展問題上的馬克思主義世界觀和方法論,。我們正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的人民內(nèi)部矛盾，提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想,。
除了以上四個(gè)方面以外,，我們的新探索還涉及到人、人道主義,、異化問題,，矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系問題,，和諧與矛盾的關(guān)系問題,，以及科技哲學(xué),、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、管理哲學(xué),、文化哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的問題,。
總之，馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華,，一定要隨著時(shí)代,、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。哲學(xué)關(guān)注人民的命運(yùn),，人民才關(guān)注哲學(xué)的命運(yùn),；哲學(xué)滿足實(shí)踐的需要，實(shí)踐才賦予哲學(xué)以生命,。這就是我們的經(jīng)驗(yàn),，這就是我們的結(jié)論，這就是我們的方向,。
- 2009-10-20“中國馬克思主義哲學(xué)60年理論研討會(huì)”述要
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