古人有“讀書不求甚解”之說,，為今人所不取,。今人讀書，特別是理論工作者和實際工作者讀社會科學著作，既要勤讀,、善讀,，又要力求真解,。因為讀書并不只限于增加知識,、提高文化素質(zhì)和理論水平，還要運用獲得的知識和理論發(fā)表議論,、把握國情,、提供見解、解決問題,。尤其是讀馬克思主義經(jīng)典作家的著作,，要力求真解,，領會要義，把握精髓,。只有這樣,，才能把所學到的理論正確運用于實踐，做好工作,，推進發(fā)展,。
“詩無達詁”。一首古詩,，可能有不同的理解與釋義,；一篇古文，可以有解讀深淺的差異,。因此,，“不求甚解”也無關大局，不會影響經(jīng)濟社會發(fā)展和社會制度盛衰,。然而，讀有關社會主義革命與建設,、改革與發(fā)展等方面的經(jīng)典著作,，就不能持“不求甚解”的態(tài)度。因為這類著作是用以指導實踐的,，若不能理解和把握其本意,、真義，發(fā)生了誤解,、錯解,，就會給實際工作帶來損害。
近年來,，有學者提出,，我國社會主義制度下的國有經(jīng)濟不是社會主義經(jīng)濟，非公有制經(jīng)濟才是社會主義經(jīng)濟,，并從經(jīng)典作家的論著中找到了“理論依據(jù)”,。其實，這是地地道道的誤解和錯解,。這種觀點說,，恩格斯在《反杜林論》中就批評過冒牌社會主義把一切國營企業(yè)都看作是社會主義的。那么,，我們看看恩格斯的原話是怎么講的：“自從俾斯麥致力于國有化以來,，出現(xiàn)了一種冒牌的社會主義……無條件地把任何一種國有化，甚至俾斯麥的國有化,，都說成社會主義的,。顯然,，如果煙草國營是社會主義的，那么拿破侖和梅特涅也應該算入社會主義創(chuàng)始人之列了……皇家海外貿(mào)易公司,、皇家陶瓷廠,，甚至陸軍被服廠，也都是社會主義的設施了,?！憋@然，恩格斯否定的是將資本主義國家的國有化即某些國營企業(yè)看作是社會主義性質(zhì)的觀點,。這是因為,，資本主義國家的國營企業(yè)是為資產(chǎn)階級的政府利益服務的，也是為資產(chǎn)階級的整體利益服務的,。且看恩格斯緊接著的說明：資本主義“現(xiàn)代國家,，不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機器,，資本家的國家,，理想的總資本家。它越是把更多的生產(chǎn)力據(jù)為己有,，就越是成為真正的總資本家”,。我們知道，國有化的性質(zhì)同國家政權(quán)的性質(zhì)是相聯(lián)系的,。資產(chǎn)階級掌握國家機器下的國有化,，是資本主義國有化，其國營經(jīng)濟是國家壟斷資本主義經(jīng)濟,；而工人階級和勞動人民掌握國家政權(quán)下的國有化,，則是社會主義國有化，其國營或國有經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟,。這一理論觀點既在馬列主義經(jīng)典論著中有明確說明,，也在毛澤東、鄧小平等同志的論著中和我國憲法及中央文獻中有明確闡述,。單從我國憲法來看,，它明確指出：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制,?！薄皣薪?jīng)濟，即社會主義全民所有制經(jīng)濟,，是國民經(jīng)濟中的主導力量,。”國有經(jīng)濟不僅是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟,，而且是社會主義經(jīng)濟制度的重要基礎,。
可見,，離開馬克思主義經(jīng)典著作、我國憲法和中央文獻中的明確說明,，而刻意從對恩格斯一段話的誤解和錯解中得出我國國有經(jīng)濟不是社會主義經(jīng)濟的論斷,，是一種輕率的、非科學的讀書和治學態(tài)度,。
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