久久综合综合久久综合_六月丁香婷婷色狠狠久久_麻豆AV一区二区天美传媒_麻豆产精品一二三产区区_麻豆精品无码国产在线果冻_免费吃奶摸下激烈视频青青网_免费无码又爽又刺激网站_嫩草院一区二区乱码_女人喷液抽搐高潮视频_欧产日产国产精品,亚洲免费视频在线播放,一区二区99精品国产黄色电影,美女精品永久福利在线

二,、什么是社會(huì)主義：科學(xué)性解析

馬克思恩格斯在把社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的同時(shí)，第一次對(duì)社會(huì)主義作了科學(xué)的界定,。他們由于沒有社會(huì)主義的具體實(shí)踐,，還不可能從社會(huì)主義本身發(fā)展規(guī)律的角度來論述社會(huì)主義,，而是從社會(huì)主義與資本主義的比較中,，從資本主義發(fā)展的內(nèi)在邏輯中,，從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)中來論述社會(huì)主義,。他們認(rèn)為,，既然社會(huì)主義是代替資本主義的制度,，那么,，與資本主義制度（私有制,、無政府生產(chǎn),、按資本分配等）相反,，社會(huì)主義制度就應(yīng)當(dāng)是：公有制、計(jì)劃生產(chǎn),、按勞分配,。

馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)主義的論述具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：（1）它是從未來社會(huì)主義基本特征的角度來論述社會(huì)主義的。恩格斯講：我們對(duì)未來非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法,，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論,；脫離這些事實(shí)和過程，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值,。（2）它強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義是不斷變化的社會(huì),。恩格斯講：“我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一成不變的東西,，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣,，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。它同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于,，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制（先是單個(gè)國(guó)家實(shí)行）的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn),。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第693頁(yè)）（3）它強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義還在多方面有“舊社會(huì)的痕跡”,。在1875年寫成的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中,，馬克思總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn),，對(duì)未來社會(huì)發(fā)展階段的設(shè)想有了進(jìn)一步的發(fā)展，他認(rèn)為,，在經(jīng)歷了“長(zhǎng)久的陣痛”這個(gè)過渡時(shí)期,，即由資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期之后，共產(chǎn)主義社會(huì)將依次通過兩個(gè)階段：共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段和共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段,。共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段不可逾越的必經(jīng)階段,，只有在第一階段里，使生產(chǎn)力有了高度發(fā)展,，道德,、精神等方面都完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界之后，才能過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段,。 “我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì),，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反,，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面,，在經(jīng)濟(jì),、道德和精神方面還都帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”。（《馬克思恩格斯選集》第3卷第304頁(yè)）這個(gè)社會(huì),，在經(jīng)濟(jì)上,，生產(chǎn)力水平還不高，新的公有制生產(chǎn)關(guān)系的建立雖然為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路,，但是發(fā)展生產(chǎn)力是個(gè)長(zhǎng)期過程,。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)力水平及其提供的社會(huì)產(chǎn)品仍不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需要,，在精神上和道德上資本主義社會(huì)的影響也將長(zhǎng)期存在,。由于生產(chǎn)力水平的限制，以及資本主義社會(huì)存在的工農(nóng),、城鄉(xiāng),、腦體差別的影響，人們還不能自愿自覺地參加勞動(dòng),，勞動(dòng)對(duì)大多數(shù)人來說,，不是生活的第一需要和自己內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，而是仍然被視為謀生手段,。

這些科學(xué)論述涉及社會(huì)主義的本質(zhì)問題,，但由于歷史條件限制，馬克思恩格斯沒有也不可能提出社會(huì)主義本質(zhì)的概念和系統(tǒng)的理論論述,。