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關(guān)于“情”

“情”,，通常指感情。一般來說,，情有血緣情,、地緣情和業(yè)緣情。血緣情包括父子情,、兄弟情,、姊妹情等；地緣情包括故鄉(xiāng)情,、鄰里情,、山水情等；業(yè)緣情包括戰(zhàn)友情,、師生情,、學(xué)友情等。在血緣情,、地緣情和業(yè)緣情基礎(chǔ)上生長出來的民族情,、愛國情、人民情,，應(yīng)該說是更為高尚的情,，也是最高境界的情。

（一）治黨治國治軍要講情

常言道,，“無情未必真豪杰”,。從治黨治國治軍來說,，無情難以治黨，無情難以治國,，無情難以治軍,。因此，治黨治國治軍必須要講真情,。

第一,，講情是鞏固治理基礎(chǔ)的客觀要求。古人講“國主之有民也,，猶城之有基,，木之有根，根深則本固,，基美則上寧”,。這一千年古訓(xùn)仍有啟示作用。水可載舟,，亦可覆舟,。歷史上許多封建王朝，往往都走了從得民心興起到失民心衰亡這樣一條道路,。20世紀(jì)80年代末以來世界上一些國家和地區(qū)長期執(zhí)政的老黨,、大黨先后失去了執(zhí)政地位，如蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政74年失去政權(quán),、墨西哥革命制度黨連續(xù)執(zhí)政71年失去了執(zhí)政地位等等,。這里的原因是多方面的，但根本原因是脫離群眾,、失去民心,。歷史和現(xiàn)實都表明，無論是政黨,，還是國家,、軍隊，其前途和命運最終取決于人心向背,，如果不能贏得大多數(shù)人民群眾的支持,，就必然垮臺，就必然失敗,。

第二,，講情是凝聚發(fā)展力量的必然要求。馬克思主義認為,，人類社會發(fā)展的歷史,，首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，也就是作為生產(chǎn)過程基本力量的物質(zhì)資料生產(chǎn)者即人民群眾的歷史,。歷史活動是人民群眾的事業(yè),，生機勃勃的社會發(fā)展,，其動力源泉來自于人民群眾。無視人民群眾的力量,，任何事業(yè)都將一事無成,。早在80多年前，列寧就曾明確指出：“新的歷史任務(wù)愈艱巨,，愈偉大,，愈重要，所需人就愈多,，應(yīng)該吸引千百萬人自動參與解決這些任務(wù),。” 他還指出：“群眾生氣勃勃的創(chuàng)造力,，正是新的社會生活的基本因素,。”古人云：“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星拱之”。

第三,，講情是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求,。科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是什么呢,，就是要做到以人為本,。科學(xué)發(fā)展觀講的“本”是什么呢,，概括起來說就是一個“情”字。以人為本,，以情為重,。

（二）務(wù)必講好對人民群眾的情

治黨治國治軍的一切出發(fā)點和落腳點，都是為了人民群眾,。在當(dāng)代中國,，講好對人民群眾的情，把握以下幾點是很重要的,。

第一,，講情要真心實意。把解決人民群眾切身利益問題放在首位,。在治黨治國治軍的各個環(huán)節(jié)都要充分體現(xiàn)和代表人民的意愿,。例如，軍隊建設(shè),，要著眼于維護國家主權(quán),、領(lǐng)土完整和人民的和平勞動成果,，大力提高應(yīng)對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)的能力,，在全面建設(shè)小康社會進程中實現(xiàn)富國與強軍的統(tǒng)一,。

第二，講情要尊重群眾,。充分尊重人民群眾的主體地位,，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。

第三,，講情要為民謀利,。為人民群眾做實事，使人民群眾共享改革發(fā)展成果,。堅持在人民根本利益一致的基礎(chǔ)上,，把不同階層、不同方面的群眾利益兼顧好,，切實維護和實現(xiàn)社會公平正義,。