中國大陸學界對空間理論的接觸要晚于臺灣學界,。就總體而言,，大量與空間視角、空間理論相關(guān)的專著和論文都出現(xiàn)在2003年以后,。從2003年至今,，大陸的社會學者對空間的研究基本上都集中在對空間視角和空間理論的翻譯和綜述方面。這方面的研究可以分為兩類： 第一,，翻譯或介紹西方空間理論的著作,，從解讀文本出發(fā)，將空間要素與現(xiàn)代性聯(lián)系起來,，視前者為現(xiàn)代性的要求和體現(xiàn),。這些學者通常對西方的空間理論非常熟悉，在厘清空間理論的根源,、發(fā)展脈絡(luò)方面做出了極為出色的成績,。第二，從引介西方馬克思主義入手,，分析西方的空間理論,、特別是列斐伏爾的空間理論,。這個方向的研究者比較關(guān)心芝加哥學派以及西方馬克思主義城鄉(xiāng)空間思想,，尤其對列斐伏爾理論中的空間思想論述甚多，至于對其他流派和學者的空間理論的分析則較少見到,。
近年來,，以蘇州大學校長助理、博士生導師任平教授為主任的教育部人文社科重點研究基地-中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化研究中心集聚了一批馬克思主義學者,，發(fā)表了系列論文,，努力建設(shè)和構(gòu)造當代馬克思主義城鄉(xiāng)社會空間正義理論，并得到學界熱烈響應,。
筆者正在撰寫的博士學位論文《城鄉(xiāng)社會空間的馬克思主義研究》在對上述理論梳理之后,，擬從城市社會空間的馬克思主義研究、鄉(xiāng)村社會空間形成與演化的馬克思主義研究,、城鄉(xiāng)社會空間演變過程及其作用機制的馬克思主義研究,、城鄉(xiāng)社會空間融合發(fā)展的馬克思主義道路探索等方面對城鄉(xiāng)社會空間進行深入拓展。筆者以為：未來的城鄉(xiāng)社會空間關(guān)系模式應該是,， 城鄉(xiāng)時空的社會隔離作用消失,， 因此城鄉(xiāng)也就失去了原有的含義，二者都成為承擔一定功能的物理意義上的空間載體,， 社會成員在此空間載體下從事各種活動,， 國家通過各種正式制度實現(xiàn)對社會成員活動的整合,，實現(xiàn)城鄉(xiāng)社會空間的正義。所謂“空間正義” ,，就是指社會應保障公民作為居民不分貧富,、不分種族、不分性別,、不分年齡等對必要的生產(chǎn)和生活空間資源,、空間產(chǎn)品和空間消費及其選擇的基本權(quán)利。
（作者系電子科技大學馬克思主義教育學院馬克思主義基本原理專業(yè)博士,，四川省社科聯(lián)會員,。）
- 2009-10-12韓長賦：正確把握和處理新階段的城鄉(xiāng)關(guān)系
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