關(guān)于道德失范這個問題,，最起碼已經(jīng)講了15年,。對這個結(jié)論，我認為已經(jīng)是“多說無益”,。作為一個公民,，我們所想的,，應(yīng)該是怎樣把社會當中積極的東西，給挖掘,、發(fā)揚出來,。不能只是一味地批評不對，關(guān)鍵是要考慮如何觸動它,。以前有個宋明理學的大家,，抓個了入室行竊的小賊。小賊狡辯說,，我就是沒有廉恥心,，我就是要偷。結(jié)果談話到最后,，這個人對小賊說,，你把衣服都脫下來，脫光,。但是小偷不干了,，然后這個人就對小偷說：你看，你還是有羞恥心的,。這就是反向觸動,。
支玲琳：在傳媒發(fā)達的年代，我們不能因為社會粗糲面,、陰暗面的屢屢曝光,，而喪失對一個社會的道德信心。但道德水準的問題,，是否還是一個經(jīng)濟的問題,？畢竟,，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。我們的社會,，還沒有達到每一個人都富足的程度,。那些有心訛詐的人，也是為利而來,。
趙修義：像這類社會現(xiàn)象,，我并不趨向于去做很宏觀的分析,。因為無論怎樣,，都無法得出一個準確的結(jié)論。就像有些年輕人指責中年阿姨在超市買菜,，旁若無人掰了菜葉,，只拿菜心。這固然是一種道德覺悟,，但我們不妨想一想,，這些人其實也是因為吃過苦，生活上比較艱難才會如此,。而且在社區(qū)里,，說不定她們還是個熱心人。道德這個問題往往是這樣的：這方面比你弱,，但說不定在別的方面就比你強,。我們還是要多看別人的長處，而且,，長處多了以后,，一個人就會意識到自己的短處，就會想辦法改正它,。這就是所謂的道德正向激勵,。
當然，有些東西是和經(jīng)濟有關(guān)系的,。比如大家都吃不飽飯,，這個時候小偷就多了。但是道德并不是完全受經(jīng)濟制約,，它是長期積累下來的一種傳統(tǒng),，有其相對獨立性。所謂“人窮志不短”,，就是說經(jīng)濟困頓的人,，不一定德行就差。在城市里生活,，我們也接觸到很多在社會底層的人,，有做家政的,、搞裝修的，我覺得有些人做人就很地道,，也非常硬氣,。所以，對于道德問題我們不要簡單化,，不要輕易打上什么標簽,；更不要情緒化，用“以牙還牙”的方式去規(guī)劃自己的行為,。
對于類似事件,，我希望今后不要形成輿論熱點。因為這其實并不能說明什么問題,，更解決不了什么問題,，反而是徒增了很多不必要的情緒。
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