很顯然,，我們不可能，歷史也不允許我們回到專制政治,。我們只有在民主的基本價值和制度框架下,，更好地發(fā)展民主，完善民主體制機制,。
為民主定向以后,，更重要的是對民主的定位,。民主是特定歷史的產物。成熟的西方民主大多是多元社會力量對比相對均衡并不斷妥協(xié)的結果,。而這又與西方商業(yè)社會相互競爭而又相互包容的商人倫理相關,。新興國家，特別是中國長期為分散的農民社會,，政治上呈暴政與暴民交替的循環(huán),，用毛澤東和鄧小平的話說就是缺乏民主的傳統(tǒng)。對于中國這樣的后發(fā)國家來說,，首要任務是集中統(tǒng)一和政治整合,，其依靠力量則是強大的政治領導、組織和動員力量——中國共產黨,。而中國共產黨的力量源泉又在于在經濟上改善民生,，在政治上發(fā)展民主。只是這種民主有自己的特色,。我將其概括為“治理型民主”,，即政治主導者基于有效治理的需要而賦予和保障公民的民主權利，逐步改革政治體制,，完善民主體制和機制,。發(fā)展民主的方式、程度,、范圍,、步驟等都服從和服務于對國家的有效治理。如果在發(fā)展民主中,，其內在缺陷不能實現和保障有效治理,，甚至造成治理無能、無效,，甚至失敗,，那么這種民主則需要修補。如當今的村委會選舉中出現的賄選問題,，便是民主運行過程中其內在缺陷導致的,，需要通過相應制度建設加以克服,。同時,，民主體制機制的建立和運行需要相應的社會文化基礎。在發(fā)展民主過程中,，民主社會的培育對于民主政治的運行也許更為重要,。同樣是新興國家和地區(qū)，有的地方的街頭政治表達激烈而無序,，演變?yōu)楸﹣y,，導致軍人政變,，維持秩序。有的地方街頭政治激烈而有序,，有張有弛,，推動著政治發(fā)展。其原因就是民主社會的發(fā)育程度不同,。只有在一個日常生活也能夠學會按民主規(guī)則辦事,，理性地有組織地參與政治，才能使人們能夠在廣泛的政治參與中維持著基本的政治秩序,，從而打破治亂交替循環(huán)的“亞洲政治魔咒”,。從這個角度看，我國首先從基層開始,，從關系群眾切身利益的事情著手,，圍繞改善民生發(fā)展民主，通過擴大有序參與促進有效治理的民主發(fā)展道路,，對于培育民主社會有基礎性作用,，是一條以中國國情為基礎，并不斷與時俱進的政治發(fā)展道路,。
在人類歷史長河里,，實現一個美好的目標總會有眾多挫折。我們只有在挫折中認真總結經驗教訓而繼續(xù)奮進,，切不可稍有挫折便轉換方向,，那只會進一步陷入思想的迷霧之中。
|
|