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隨著澳門回歸十周年紀(jì)念日的臨近,，學(xué)界在全面梳理和闡釋“新澳門”十年來的獨(dú)特發(fā)展道路及成功經(jīng)驗(yàn),，仁智互見,，討論熱烈。

被稱為“東方明珠”的香港和“東方寶石”的澳門,，是當(dāng)代中國(guó)“和平統(tǒng)一,、一國(guó)兩制”偉大工程的兩個(gè)試驗(yàn)田和參考樣板,。在全球政治多極化,、經(jīng)濟(jì)多元化,、文化多樣化的背景下，香港和澳門走出了一條既能保持其“自由港”,、“獨(dú)立關(guān)稅地區(qū)”、“國(guó)際經(jīng)濟(jì)中心”及“東西方文化交流中心”的傳統(tǒng)和區(qū)位優(yōu)勢(shì),，又能“繼續(xù)保持穩(wěn)定繁榮”的“一國(guó)兩制”的新路,。當(dāng)然，由于“英人治港”,、“葡人治澳”的歷史傳統(tǒng)及其政治,、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展模式迥異,，香港和澳門進(jìn)入新階段的歷史起點(diǎn)有著較大差別,。如果說，香港在回歸前已是發(fā)達(dá)的,、比較成熟的資本主義社會(huì),，那么澳門在回歸前只能算是發(fā)展中的、初級(jí)階段的資本主義社會(huì),，兩地的物質(zhì)文明,、精神文明、政治文明和社會(huì)文明程度有很大差距,。在香港自“舊”至“新”的這十二年過渡期間,，雖然由于中英對(duì)抗，香港的政治形勢(shì)一度十分嚴(yán)峻,，但是經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一直向好,，經(jīng)濟(jì)自由指數(shù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力在世界排位始終名列前茅。對(duì)于這一點(diǎn)，無(wú)論是香港人自己還是國(guó)際社會(huì)滿意度都比較高,，他們更看重“一國(guó)兩制”中“不變”的成分,。

而澳門的情況則明顯不同。在澳門從“舊”向“新”的這十年過渡期里,，葡萄牙并未足夠擔(dān)負(fù)起“聯(lián)合聲明”所賦的責(zé)任,，不僅三大舊問題——公務(wù)員本地化、法律本地化,、中文官方化久拖不決,，三大新問題——經(jīng)濟(jì)不振、治安不靖,、移交不清又接踵而至,，使回歸前的澳門形勢(shì)嚴(yán)重惡化。對(duì)于這一點(diǎn),，無(wú)論是澳門人自己還是國(guó)際社會(huì)都比較失望,，于是，他們更看重“一國(guó)兩制”中“變”的成分,。由此觀之,，江澤民在香港“移交大典”上祝福“香港明天更好”,，而在澳門“移交大典”上希望“開創(chuàng)澳門新紀(jì)元”,，這實(shí)在是意味深長(zhǎng)。比較香港由“舊”到“新”的“更好”之難,，澳門從“舊”向“新”的“轉(zhuǎn)好”可以說相對(duì)較易,。“新香港”的任何一點(diǎn)“退步”都可能被放大到極致,，一如“新澳門”的任何一點(diǎn)“進(jìn)步”都可能被放大到極致,，舉世矚目。這是問題的一個(gè)方面,。另一方面,，由于英國(guó)人在香港回歸前精心設(shè)計(jì)了“光榮撤退”， 同時(shí)香港的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整一直沒有尋找到合適的突破口和新的增長(zhǎng)點(diǎn),，其經(jīng)濟(jì)形勢(shì)始終在不景氣的狀態(tài)中徘徊,。

而葡萄牙人在澳門回歸前“全面撒手”的“短期行為”，客觀上為澳門徹底拋棄殖民主義因素和心態(tài)掃清了障礙,，為“一國(guó)兩制”,、“澳人治澳”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),，澳門特區(qū)政府在“固本培元,，穩(wěn)健發(fā)展”的思想指導(dǎo)下,，促進(jìn)了“以博彩旅游業(yè)為龍頭，以服務(wù)業(yè)為主體,，各行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)適度多元化”的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，尤其是博彩業(yè)專營(yíng)權(quán)的首度開放,，使得澳門的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn),。