但是,,這一提法引起了毛澤東的反感,。1967年12月17日,毛澤東在對(duì)湖南省革命委員會(huì)籌備小組的報(bào)告的批示中批評(píng)了這一提法,。他說(shuō):“絕對(duì)權(quán)威的提法不妥,。從來(lái)沒有單獨(dú)的絕對(duì)權(quán)威,,凡權(quán)威都是相對(duì)的,凡絕對(duì)的東西都只存在于相對(duì)的東西之中,,猶如絕對(duì)真理是無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和,,絕對(duì)真理只存在于各個(gè)相對(duì)真理之中一樣?!薄按髽涮貥涞恼f(shuō)法也不妥,。權(quán)威或威信只能從斗爭(zhēng)實(shí)踐中自然地建立,不能由人工去建立,,這樣建立的威信必然會(huì)垮下來(lái),。”1968年3月22日,毛澤東讓林彪在宣布撤銷楊成武,、余立金,、傅崇碧職務(wù)的“三二四”大會(huì)上講一講這個(gè)相對(duì)和絕對(duì)。1970年,,毛澤東在南巡時(shí)便說(shuō):“什么‘大樹特樹’,,名曰樹我,不知樹誰(shuí)人,,說(shuō)穿了是樹他自己,。”這個(gè)“他”就是指林彪,。
中共九大以后,,毛澤東繼續(xù)對(duì)他認(rèn)為不再需要的、過(guò)分的,、將為后人詬病的個(gè)人崇拜降溫,。他在審閱文件時(shí),多次刪去加在他“發(fā)展馬克思列寧主義”前面的“天才地,、全面地,、創(chuàng)造性地”三個(gè)副詞。但是,,林彪,、葉群等卻把毛澤東為個(gè)人崇拜降溫的舉措稱為“偉大的謙虛”,同時(shí)把別人跟著毛澤東為個(gè)人崇拜降溫稱為反毛澤東思想,。
于是,,林彪抓住張春橋一次關(guān)于刪去三個(gè)副詞的發(fā)言,在廬山召開的九屆二中全會(huì)上聯(lián)合陳伯達(dá),,高舉天才的旗幟,,對(duì)張春橋大加撻伐,。張春橋民憤很大,林彪將其作為攻擊目標(biāo)并沒有錯(cuò),,很得人心,,問(wèn)題是興師問(wèn)罪的文章的題目錯(cuò)了。在毛澤東為個(gè)人崇拜降溫的背景下,,還要堅(jiān)持稱天才,,豈非自討沒趣?攻擊的時(shí)機(jī)也不對(duì),。在毛澤東仍然堅(jiān)持其無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論的時(shí)候,,要拿掉張春橋,,就觸及了毛澤東的底線。于是,,毛澤東寫了一篇批天才論的文章《我的一點(diǎn)意見》,林彪發(fā)動(dòng)的這一場(chǎng)文不對(duì)題,、時(shí)機(jī)錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)就以失敗告終,。他對(duì)毛澤東唱了多年的贊歌也戛然而止。
林彪是在1959年廬山會(huì)議后崛起的,,又在1970年廬山會(huì)議上失敗??芍^興也廬山,衰也廬山,。
林彪是靠搞毛澤東的個(gè)人崇拜起家的,又在個(gè)人崇拜問(wèn)題上栽了跟頭,。可謂成也個(gè)人崇拜,,敗也個(gè)人崇拜。
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