近幾日,，人民日報等各大媒體報道了山東壽光原縣委書記王伯祥的事跡，看后深有感觸,。王伯祥以在任數(shù)年的作為,，形象驗證了“政聲人去后”這句名言。
“政聲人去后,，民意閑談中”,。這副廣為人知的對聯(lián)，以寥寥10個字,，解析了古今中外如何正確評價為官者行為,、政績的歷史課題，提出了一個還原“政聲”真實面目的社會途徑,。對為官者“政聲”的評價，由于所處角度不同，互相關(guān)系有別,，影響因素各異,，尤其是在任與離任權(quán)力影響度的差別等原因，對同一個人的評價,，其上級,、下級、老百姓以及自身往往不盡相同,，有的還可能大相徑庭,，而在位與不在位的差別則可能更大了。
我們不必妄評上級組織及人事部門對為官者“政聲”鑒定的真實性,、準確度如何,，然而，毫無疑問,，最接近于真實,、準確的“政聲”，最終來自“民意”,。而官員離任后的“民意”,，與“真實、準確”則更為接近,。王伯祥是如此,，焦裕祿、李潤五,、孔繁森,、鄭為民……也是如此；東漢的孟嘗,、唐朝的韓愈,、宋朝的包拯、明朝的海瑞……同樣如此,。他們離任或去世后,，在民眾的“閑談中”都留下了經(jīng)年、經(jīng)代乃至百年,、千年傳頌不衰的感人故事,，有的被奉為古今官員的楷模。相反,，自古至今,，也有不少官員在位時，權(quán)傾所轄,，呼風(fēng)喚雨,；所到之處,，前呼后擁；急功近利,，弄虛作假,；矯揉作秀，沽名釣譽,；政績羅列洋洋大觀,，歌功頌德不絕于耳。然而,，一旦離任,，則應(yīng)了老百姓“屁股一抬，問題出來”,、“在位滿耳阿諛聲,，離職滾滾罵名來”的箴言。如：湖南省道縣縣委書記易光明被“雙規(guī)”后,，當(dāng)?shù)乩习傩涨描尨蚬?、放鞭炮、舞獅子以慶祝,，易光明正是這類官員中的典型,。
唐代著名詩人白居易在其一首《放言》中，曾有“試玉要燒三日滿,，辨材須待七年期”的哲理名句,。想來，這似乎正是詩人對“周公恐懼流言日,，王莽謙恭未篡時”的史實深為感觸的結(jié)晶,。
為官者想得到好聽一些的“政聲”，不能說不對,。但關(guān)鍵是想聽什么人說“好”,。是想聽少數(shù)人的還是廣大民眾的？是只聽眼前的“政聲”,，還是要聽經(jīng)得起歷史檢驗的評價,？是只為一己“政聲”做事，還是真誠實踐執(zhí)政為民,？是想聽紙上的匯報材料中營造的“政聲”,，還是想聽“民意閑談中”的真實？
為官者對此如何作答,，首先反映出的是為官者的官本官德,，說得直白點就是回答為誰當(dāng)官、為誰做事的問題,，這是所有為官者無以回避并必將被歷史,、民意所檢驗,、所“拷問”的。王伯祥的“政聲”經(jīng)得起歷史和民意的檢驗和“拷問”,，老百姓說：“沒有伯祥書記,，壽光菜哪有這么大的名氣”,；壽光的干部說：從數(shù)字看,，王伯祥時期，沒有顯赫的發(fā)展速度,，但群眾得到了實惠,。
如果所有的官員都能捫心自問：我的“政聲”經(jīng)得起實踐、歷史和民意的檢驗嗎,？無疑是民之大幸也,！
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