近幾日,，人民日?qǐng)?bào)等各大媒體報(bào)道了山東壽光原縣委書記王伯祥的事跡,，看后深有感觸。王伯祥以在任數(shù)年的作為,，形象驗(yàn)證了“政聲人去后”這句名言,。
“政聲人去后，民意閑談中”,。這副廣為人知的對(duì)聯(lián),，以寥寥10個(gè)字，解析了古今中外如何正確評(píng)價(jià)為官者行為,、政績的歷史課題,，提出了一個(gè)還原“政聲”真實(shí)面目的社會(huì)途徑。對(duì)為官者“政聲”的評(píng)價(jià),，由于所處角度不同,，互相關(guān)系有別，影響因素各異,，尤其是在任與離任權(quán)力影響度的差別等原因,，對(duì)同一個(gè)人的評(píng)價(jià),，其上級(jí)、下級(jí),、老百姓以及自身往往不盡相同,，有的還可能大相徑庭，而在位與不在位的差別則可能更大了,。
我們不必妄評(píng)上級(jí)組織及人事部門對(duì)為官者“政聲”鑒定的真實(shí)性,、準(zhǔn)確度如何，然而,，毫無疑問,，最接近于真實(shí)、準(zhǔn)確的“政聲”,，最終來自“民意”,。而官員離任后的“民意”，與“真實(shí),、準(zhǔn)確”則更為接近。王伯祥是如此,，焦裕祿、李潤五,、孔繁森,、鄭為民……也是如此；東漢的孟嘗,、唐朝的韓愈,、宋朝的包拯、明朝的海瑞……同樣如此,。他們離任或去世后,，在民眾的“閑談中”都留下了經(jīng)年、經(jīng)代乃至百年,、千年傳頌不衰的感人故事,，有的被奉為古今官員的楷模。相反,，自古至今，也有不少官員在位時(shí),，權(quán)傾所轄,，呼風(fēng)喚雨；所到之處，前呼后擁,；急功近利,，弄虛作假；矯揉作秀,，沽名釣譽(yù),；政績羅列洋洋大觀，歌功頌德不絕于耳,。然而,，一旦離任，則應(yīng)了老百姓“屁股一抬,，問題出來”、“在位滿耳阿諛聲,，離職滾滾罵名來”的箴言,。如：湖南省道縣縣委書記易光明被“雙規(guī)”后，當(dāng)?shù)乩习傩涨描尨蚬?、放鞭炮,、舞獅子以慶祝，易光明正是這類官員中的典型,。
唐代著名詩人白居易在其一首《放言》中,，曾有“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”的哲理名句,。想來,，這似乎正是詩人對(duì)“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)”的史實(shí)深為感觸的結(jié)晶,。
為官者想得到好聽一些的“政聲”,，不能說不對(duì)。但關(guān)鍵是想聽什么人說“好”,。是想聽少數(shù)人的還是廣大民眾的,？是只聽眼前的“政聲”，還是要聽經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的評(píng)價(jià),？是只為一己“政聲”做事,，還是真誠實(shí)踐執(zhí)政為民？是想聽紙上的匯報(bào)材料中營造的“政聲”,，還是想聽“民意閑談中”的真實(shí),？
為官者對(duì)此如何作答，首先反映出的是為官者的官本官德,，說得直白點(diǎn)就是回答為誰當(dāng)官,、為誰做事的問題，這是所有為官者無以回避并必將被歷史、民意所檢驗(yàn),、所“拷問”的,。王伯祥的“政聲”經(jīng)得起歷史和民意的檢驗(yàn)和“拷問”，老百姓說：“沒有伯祥書記,，壽光菜哪有這么大的名氣”,；壽光的干部說：從數(shù)字看，王伯祥時(shí)期,，沒有顯赫的發(fā)展速度,，但群眾得到了實(shí)惠。
如果所有的官員都能捫心自問：我的“政聲”經(jīng)得起實(shí)踐,、歷史和民意的檢驗(yàn)嗎,？無疑是民之大幸也！
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